{"id":6115,"date":"2017-05-14T10:11:08","date_gmt":"2017-05-14T09:11:08","guid":{"rendered":"http:\/\/areopage.net\/blog\/?p=6115"},"modified":"2017-05-14T22:11:31","modified_gmt":"2017-05-14T21:11:31","slug":"sous-les-pierres-la-bible-villeneuve-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/areopage.net\/blog\/2017\/05\/14\/sous-les-pierres-la-bible-villeneuve-2017\/","title":{"rendered":"Sous les pierres, la Bible (Villeneuve, 2017)"},"content":{"rendered":"

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Pour qui s’int\u00e9resse aux d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques en lien avec les r\u00e9cits bibliques, l’ouvrage d’Estelle Villeneuve, Sous les pierres, la Bible<\/em> (Bayard Editions, 2017)<\/a> pourra s’av\u00e9rer fort int\u00e9ressant. Comme y habituent les \u00e9ditions Bayard, l’ouvrage est d’excellente facture : superbes illustrations, mise en page impeccable. Chaque rubrique se termine par un encart bibliographique pour poursuivre la lecture.<\/p>\n

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L’introduction (pp.8-27<\/strong>) brosse un tableau des relations entre l’histoire de la Bible et l’arch\u00e9ologie. Des relations tumultueuses, comme celles d’un couple, dirait Villeneuve, qui va de l’idylle au d\u00e9samour. Apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 les premi\u00e8res heures de cette \u00ab\u00a0arch\u00e9ologique biblique\u00a0\u00bb – en cette \u00e9poque o\u00f9 des savants allaient sur le terrain \u00ab\u00a0une truelle dans une main, la bible dans l’autre\u00a0\u00bb (cf. p.20<\/strong>) – elle en vient aux pr\u00e9occupations modernes de l’arch\u00e9ologie (qui s’est donc d\u00e9barrass\u00e9 de l’encombrant adjectif \u00ab\u00a0biblique\u00a0\u00bb), \u00e0 savoir la querelle des minimalistes et des maximalistes. Dans cette querelle parfois retorse, on trouve bien s\u00fbr la nouvelle arch\u00e9ologie d\u00e9fendue par Isra\u00ebl Finkelstein. Or Villeneuve fait bonne place aux vues de ce dernier.<\/p>\n

\n

C’est donc dans un \u00e2ge d’or mythique aux couleurs de leur quotidien que les r\u00e9dacteurs jud\u00e9ens auraient projet\u00e9 les origines de la royaut\u00e9, quand les deux royaumes du Nord (Isra\u00ebl) et du Sud (Juda) \u00e9taient r\u00e9unis sous la couronne d’un Jud\u00e9en, David. Fa\u00e7on pour eux d’appuyer les ambitions h\u00e9g\u00e9moniques de Juda sur la Samarie conquise par les Assyriens en 722 av. J.C. (p.22<\/strong>)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sur la conqu\u00eate de Canaan, soutient Villeneuve, moins de d\u00e9bats que dans le cas de la royaut\u00e9 :<\/p>\n

\n

Les milieux savants \u00e9taient pr\u00e9par\u00e9s et ont accept\u00e9, au moins dans les grandes lignes, le principe de l’apparition pacifique des Isra\u00e9lites en Canaan. En revanche, la mise en cause des origines de la monarchie a soulev\u00e9 une ardente pol\u00e9mique – encore vive aujourd’hui. (pp.22-23<\/strong>)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Villeneuve admet toutefois que les r\u00e9sultats de l’arch\u00e9ologie, comme ceux de l’ex\u00e9g\u00e8se, sont par nature subjectifs :<\/p>\n

\n

En attendant, \u00e0 l’heure de la postmodernit\u00e9, les arch\u00e9ologues d’aujourd’hui prennent davantage conscience que ni les objets ni leurs contextes stratigraphiques, aussi pr\u00e9cis soient-ils, ne sont des donn\u00e9es objectives, totalement indemnes de leurs pr\u00e9suppos\u00e9s herm\u00e9neutiques. Et dans le domaine du pass\u00e9 biblique, la charge affective des convictions politiques ou religieuses p\u00e8se certainement davantage ici que partout ailleurs. (p.23<\/strong>)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le grand d\u00e9bat actuel de l’arch\u00e9ologie, qui a conclu dans les grandes lignes au caract\u00e8re mythologique des patriarches, puis de la conqu\u00eate de Canaan, est d\u00e9sormais de savoir s’il y a eu au Xe s. av. J.C. (Fer IIA) une monarchie unifi\u00e9e forte, capable de produire des archives qui auraient par suite servi aux r\u00e9dacteurs bibliques.<\/p>\n

Voil\u00e0 pour l’introduction, qui on le voit suscite bien des interrogations, voire des objections (cf. Pour en savoir plus<\/em> infra), mais qui a le grand m\u00e9rite de faire une synth\u00e8se historique commode tout en menant aux d\u00e9bats actuels.<\/p>\n

Les reste de l’ouvrage (pp.28-255<\/strong>) est une succession de rubriques introduites chaque fois par une double page : date d’une d\u00e9couverte arch\u00e9ologique aff\u00e9rente \u00e0 la Bible, localisation et illustration embl\u00e9matique de la d\u00e9couverte. Puis suivent quelques pages de mise en contexte. Le format chronologique est assur\u00e9ment commode en ce sens qu’il permet de suivre ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e la progression de notre connaissance du Proche-Orient. Du relief de Sheshonq \u00e0 Karnak aux tablettes d’Ougarit, de la tablette du d\u00e9luge \u00e0 Ninive aux \u00e9vangiles interdits de Nag Hammadi, en passant par les manuscrits de la mer Morte,  la geniza du Caire, le cylindre de Cyrus ou encore le tunnel d’Ez\u00e9chias \u00e0 J\u00e9rusalem, ce sont pas moins de 38 d\u00e9couvertes qui sont abondamment illustr\u00e9es et document\u00e9es.<\/p>\n

Un \u00e9pilogue (p.256<\/strong>) cl\u00f4ture l’ensemble, suivi par une carte des lieux des d\u00e9couvertes (p.258<\/strong>), et un encart sur l’auteur (p.261<\/strong>).<\/p>\n

L’ouvrage vaut largement sa lecture, car malgr\u00e9 l’introduction qui me para\u00eet assez minimaliste, la suite de l’ouvrage montre, page apr\u00e8s page, combien les excavations ont livr\u00e9, parfois de mani\u00e8re directe, parfois en donnant la voix \u00e0 des t\u00e9moins tiers, une vibrante confirmation des r\u00e9cits et all\u00e9gations de la Bible.<\/p>\n

Pour en savoir plus<\/strong> : Cline 2015<\/a> | Richelle 2011<\/a> | Graves 2014<\/a> et 2015<\/a> | Hoerth & McRay 2009<\/a> | Millard 1998<\/a> |  Kuen 2012<\/a> | Sur la monarchie isra\u00e9lite : Gertoux 2015<\/a>  | Toujours utile, la S21 avec notes d’\u00e9tude arch\u00e9ologiques et historiques<\/a>.<\/p>\n

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Pour qui s’int\u00e9resse aux d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques en lien avec les r\u00e9cits bibliques, l’ouvrage d’Estelle Villeneuve, Sous les pierres, la Bible (Bayard Editions, 2017) pourra s’av\u00e9rer fort int\u00e9ressant. Comme y habituent les \u00e9ditions Bayard, l’ouvrage est d’excellente facture : superbes illustrations, mise en page impeccable. Chaque rubrique se termine par un encart bibliographique pour poursuivre la lecture.   […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[2,796,9,94],"tags":[845,846],"class_list":["post-6115","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-archeologie","category-lectures","category-liens","tag-archeologie-biblique","tag-minimalistes-vs-maximalistes"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3MfBZ-1AD","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":3103,"url":"https:\/\/areopage.net\/blog\/2015\/04\/09\/la-bible-et-larcheologie-richelle-2011\/","url_meta":{"origin":6115,"position":0},"title":"La Bible et l’arch\u00e9ologie (Richelle, 2011)","author":"areopage","date":"09\/04\/2015","format":false,"excerpt":"On demande souvent plus \u00e0 l'arch\u00e9ologie qu'elle n'est en mesure de fournir. 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