{"id":5311,"date":"2016-12-24T20:18:24","date_gmt":"2016-12-24T19:18:24","guid":{"rendered":"http:\/\/areopage.net\/blog\/?p=5311"},"modified":"2018-03-30T11:27:41","modified_gmt":"2018-03-30T10:27:41","slug":"old-testament-textual-criticism-brotzman-et-tully-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/areopage.net\/blog\/2016\/12\/24\/old-testament-textual-criticism-brotzman-et-tully-2016\/","title":{"rendered":"Old Testament Textual Criticism (Brotzman et Tully, 2016)"},"content":{"rendered":"

\"2412161\"<\/a><\/p>\n

Dans certaines disciplines, il est difficile voire impossible de faire la fine bouche quant aux \u00e9tudes qui paraissent, et l’on est bien forc\u00e9 de sauter sur tout ce qui bouge ou presque. La critique textuelle de l’Ancien Testament fait partie, je pense, de ces disciplines-l\u00e0. Il n’est pas commode de se procurer des monographies d’introduction, encore moins de mettre la main sur l’ouvrage qui s’\u00e9cartera, un peu, des sentiers battus (histoire du texte, versions, m\u00e9thodes). L’ouvrage de Ellis R. Brotzman et E.J. Tully, Old Testament Textual Criticism – A Practical Introduction<\/em><\/a> (Baker Academic, 2016 ; premi\u00e8re \u00e9dition, 1994<\/a>) fait partie des introductions commodes qui se cantonnent aux fondamentaux.<\/p>\n

Les chapitres sont les suivants :<\/p>\n

    \n
  1. Writing in the Ancient Near East<\/li>\n
  2. A Brief Overview of the Transmission of the Old Testament Text<\/li>\n
  3. Hebrew Texts of the Old Testament<\/li>\n
  4. Ancient Translations of the Old Testament<\/li>\n
  5. Critical Editions of the Old Testament Text<\/li>\n
  6. Scribal Changes in the Old Testament Text<\/li>\n
  7. Principles and Practice of Textual Criticism<\/li>\n
  8. Textual Commentary on the Book of Ruth<\/li>\n<\/ol>\n

    En appendice, on trouve A. An English key to BHS<\/em> et B. What text(s) are we attempting to reconstruct ?<\/em> L’ouvrage se termine sur un glossaire, une bibliographie de douze pages qui a \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 jour et des indexes sujet \/ auteur \/ verset.\u00a0Par rapport \u00e0 la premi\u00e8re \u00e9dition, le format est un peu plus grand, et la police de caract\u00e8re bien plus \u00e9l\u00e9gante.<\/p>\n

    Mon sentiment est partag\u00e9 : on a l’impression bien des fois d’avoir \u00ab\u00a0d\u00e9j\u00e0 lu \u00e7a quelque part\u00a0\u00bb. Autrement le dit, le traitement du sujet ne vise aucune originalit\u00e9 ni ne s’\u00e9carte des exemples habituels. Seulement l’ouvrage couvre une \u00e9tendue suffisante de sujets pour honorer son titre de \u00ab\u00a0practical introduction\u00a0\u00bb. Il n’y a pas de reproductions de manuscrits comme dans W\u00fcrthwein<\/a>, en revanche les sch\u00e9mas de synth\u00e8se sont nombreux, et souvent fort utiles. Bien s\u00fbr on ne peut que rester sur sa faim au chapitre deux sur l’histoire du texte, ou au chapitre six, sur les modifications op\u00e9r\u00e9es par les scribes. Mais il faut faire justice \u00e0 cet ouvrage : il est clair malgr\u00e9 un sujet complexe, et il fournit de nombreuses r\u00e9f\u00e9rences pour les \u00ab\u00a0further readings\u00a0\u00bb. S’il fallait le comparer \u00e0 un ouvrage c\u00f4t\u00e9 Nouveau Testament, je dirais sans h\u00e9siter celui, r\u00e9cent aussi, de Porter et Pitts, Fundamentals of New Testament Criticism<\/em><\/a> (Eerdmans, 2015).<\/p>\n

    L’ouvrage a d\u00e9j\u00e0 fait l’objet de\u00a0reviews<\/em> par John D. Meade<\/a>\u00a0(r\u00e9sum\u00e9e \u00e0 grands traits sur ETC<\/a> pour ceux qui n’auraient pas le courage de tout lire)\u00a0– passablement s\u00e9v\u00e8re -, ou encore par Stephen D. Campbell<\/a>. Je dirais que le reproche – habituel lui aussi – est de dire : ce n’est pas \u00e0 jour. C’est peut-\u00eatre vrai (pas toujours dans les moindres d\u00e9tails d’ailleurs), mais enfin la discipline \u00e9volue constamment, et en l’occurrence la critique textuelle de l’AT jongle avec un nombre impressionnant d’hypoth\u00e8ses\u00a0dont il n’est sans doute pas ais\u00e9 de suivre les derni\u00e8res \u00e9volutions.<\/p>\n

    En l’occurrence ce qui fait souvent d\u00e9bat, et dont j’ai fait \u00e9cho sur ce blog<\/a>, c’est le probl\u00e8me de la \u00ab\u00a0stabilisation du texte au premier si\u00e8cle\u00a0\u00bb : on commence \u00e0 penser qu’il s’agit d’un mythe – autrement dit qu’il n’y a pas eu de recension ou \u00e9dition du texte \u00e0 proprement parler – mais simplement que le hasard<\/em> de l’Histoire a fait qu’un type de texte en particulier a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 parce qu’il n’avait tout simplement plus de comp\u00e9titeurs :<\/p>\n

    \n

    The Septuagint no longer exerted any influence in Jewish circles since it was in use by Christians, the Samaritan Pentateuch was with the Samaritan community, and the Qumran scrolls were hidden in caves. The MT group did not thrust aside other texts; after 70 CE there simply were no competing texts. (p.31)<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Cette hypoth\u00e8se, qui est celle de Tov,\u00a0ne manque pas d’atours pour se recommander (2012 : 179-80<\/a>). Mais je ne crois pas en cette th\u00e9orie de l’\u00e9volution du texte laissant bonne place au hasard. Elle me para\u00eet en effet douteuse car elle n’explique pas de mani\u00e8re satisfaisante les modifications intentionnelles<\/em> patentes (sp\u00e9cialement\u00a0chronologiques), que les savants tendent, \u00e0 tort je pense, \u00e0 traiter comme des unit\u00e9s litt\u00e9raires \u00e0 d\u00e9tacher<\/em> de l’histoire du texte dans son ensemble, quand il faudrait faire l’inverse :\u00a0un texte proc\u00e8de toujours d’une communaut\u00e9, qui l’\u00e9dite et l’adoube. Si l’on constate des modifications structurelles d’importance (et les diff\u00e9rences chronologiques sont de ce genre-l\u00e0), il n’y a plus gu\u00e8re de place pour le hasard.<\/p>\n

    En r\u00e9sum\u00e9, disons que si vous souhaitez vous initier \u00e0 la critique textuelle de l’AT – en comprendre la n\u00e9cessit\u00e9, les m\u00e9thodes, les difficult\u00e9s et les perspectives – nul doute que l’introduction de Brotzman et Tully remplit l’office brillamment. Et si vous souhaitez approfondir, voici quelques recommandations, par ordre de pr\u00e9f\u00e9rence :<\/p>\n

    \"2412162\"<\/a>\u00a0\u00a0\"2412164\"<\/a>\u00a0\u00a0\"2412163\"<\/a><\/p>\n

    Tov est un monument de la discipline, et son ouvrage la bible du genre. Donc il est inutile de plaider sa cause : lisez Tov ! Wegner, moins connu, a fait un travail de p\u00e9dagogie extraordinaire qui aborde tout ce qu’il faut savoir sur la critique textuelle (oui c’est bluffant), tant pour l’AT que pour le NT. Hautement recommand\u00e9 donc ! Enfin W\u00fcrthwein (\u00e9quivalent du Aland pour le NT) est une r\u00e9f\u00e9rence tr\u00e8s utile qui est \u00e9galement incontournable. Avec ces trois-l\u00e0, vous serez en bonne compagnie. Si vous voulez pousser encore un peu, je vous conseille particuli\u00e8rement :<\/p>\n

    \"2412165\"<\/a>\u00a0\"2412166\"<\/a>\u00a0\"2412167\"<\/a> \"2412168\"<\/a><\/p>\n

    Tous ne sont pas du m\u00eame niveau : les deux premiers sont des ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence (j’ai d\u00e9j\u00e0 fait \u00e9cho au premier<\/a>, qui est exceptionnel ; le second, plus ancien, reste des plus utiles et il est constamment cit\u00e9), tandis que les deux derniers sont plus de petits livrets concis mais extr\u00eamement pratiques, avec des exemples moins courants et bien plus int\u00e9ressants que d’ordinaire.<\/p>\n

    Pour une introduction g\u00e9n\u00e9raliste (t\u00e9moins, relations entre les t\u00e9moins, histoire du texte mais aussi histoire de la discipline), \u00e9videmment les volumes de D. Barth\u00e9l\u00e9my et al. dits CTAT<\/strong> – Critique Textuelle de l’Ancien Testament<\/em><\/a> – sont le nec plus ultra<\/em>\u00a0(la contrepartie \u00e9tant leur technicit\u00e9) : 50\/1<\/a> – 50\/2<\/a> – 50\/3<\/a> – 50\/4<\/a> et 50\/5<\/a> (Brotzman et Tully en mentionnent 4, mais le 5e para\u00eet en d\u00e9cembre).<\/p>\n

    \"2412169\"<\/a>\u00a0\u00a0\"24121610\"<\/a><\/p>\n

    Le volume Studies<\/em> parut chez Eisenbrauns en 2012 est la traduction des introductions des volumes 1 \u00e0 3 de CTAT. Pratique si vous n’avez pas la possibilit\u00e9 de mettre la main sur ces volumes hors de prix.<\/p>\n

    Et le fran\u00e7ais dans tout \u00e7a ? Quelques volumes me paraissent indispensables, mais le choix sera forc\u00e9ment un peu plus subjectif. En pr\u00e9ambule je signale qu’il faut toujours prendre l’habitude de consulter et m\u00eame arpenter les manuels de r\u00e9f\u00e9rence comme les dictionnaires, les commentaires et les encyclop\u00e9dies (en fran\u00e7ais, tout particuli\u00e8rement le Suppl\u00e9ment au Dictionnaire de la Bible<\/em>). Pour la critique de l’AT sp\u00e9cifiquement, je recommande :<\/p>\n

    \"24121611\"<\/a>\u00a0 \"24121614\"<\/a>\u00a0\u00a0\"24121613\"<\/a>\u00a0\"24121612\"<\/a><\/p>\n

    Le premier ouvrage est un recueil d’articles centr\u00e9s autour de l’histoire du texte et de ses t\u00e9moins (dont un particuli\u00e8rement int\u00e9ressant de Tov). Le second, de Matthieu Richelle, concerne l’ex\u00e9g\u00e8se en g\u00e9n\u00e9ral mais propose une rubrique\u00a0consacr\u00e9e \u00e0 la critique textuelle qui est d’excellente facture. Le troisi\u00e8me est \u00e9galement assez g\u00e9n\u00e9raliste dans son objet, mais aborde pp.147-206, une section tr\u00e8s bien fournie, et je dirais m\u00eame incontournable, sur la critique textuelle de l’AT et du NT : t\u00e9moins, m\u00e9thodes, figures marquantes, bibliographie. L’ouvrage commence \u00e0 dater (1987), mais il me para\u00eet encore absolument n\u00e9cessaire. Quant au quatri\u00e8me de Nodet, il tient plus \u00e0 la compr\u00e9hension de l’histoire du texte. Il faut s’int\u00e9resser \u00e0 l’histoire du texte biblique qu’avaient un Jos\u00e8phe ou un Philon (sur ce dernier, voir par ex. Katz<\/a>) pour entrevoir l’histoire mouvement\u00e9e du texte de l’AT. Un ouvrage peut-\u00eatre int\u00e9ressant, mais que je n’ai pas lu (\u00e0 cause du prix !), est celui de\u00a0Etough\u00e9, Introduction \u00e0 la critique textuelle et \u00e0 la massorah<\/em><\/a> (Lulu.com, 2014). J’ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 de son Vocabulaire<\/em><\/a>, qui ne m’a pas convaincu.<\/p>\n

    Il y en a certainement bien d’autres, sans parler des \u00e9tudes sp\u00e9cialis\u00e9es sur le rapport TM\/LXX (quelques volumes m’intriguent particuli\u00e8rement : ceux de I. Himbaza\u00a02004<\/a>,\u00a02008<\/a>, 2015<\/a>, et ceux de Philippe Hugo, 2005<\/a>, 2006 <\/a>\u00a0mais h\u00e9las je n’ai pas encore eu l’occasion de les consulter). Pour les auteurs qui ont une page Academia, n’h\u00e9sitez pas \u00e0 cocher \u00ab\u00a0Follow\u00a0\u00bb car de plus en plus de savants mettent en ligne leurs articles (ex. Jan Joosten<\/a> qui est aussi int\u00e9ressant que prolifique).<\/p>\n

    Le public anglophone dispose bien s\u00fbr d’innombrables monographies sp\u00e9cialis\u00e9es, avec des auteurs embl\u00e9matiques comme Tov, Lange, Ulrich… Terminons donc notre petit panorama par une r\u00e9f\u00e9rence dont il ne fait aucun doute qu’elle deviendra pour longtemps le point de d\u00e9part des chercheurs :<\/p>\n

    \"24121615\"<\/a><\/p>\n

    Cette s\u00e9rie consistera d’ici \u00e0 2020, si j’ai bien compris, en neuf volumes couvrant l’histoire de la Bible h\u00e9bra\u00efque dans son ensemble, avec trois volumes dits \u00ab\u00a0Hebrew Bible\u00a0\u00bb\u00a0(1A, 1B, 1C), <\/em>deux sur les \u00e9crits deut\u00e9rocanoniques (2A, 2B),\u00a0trois volumes sur la critique textuelle, appel\u00e9s \u00ab\u00a0A Companion to Textual Critcism<\/em>\u00a0\u00bb (3A, 3B, 3C) et un volume d’indices (4). L’extrait permet de voir que le format tient \u00e0 l’encyclop\u00e9die de r\u00e9f\u00e9rence (l’extrait <\/a>propose d’ailleurs, entre autres, un int\u00e9ressant article\u00a0\u00ab\u00a0Textual History of the Pentateuch\u00a0\u00bb). Oeuvre majeure \u00e0 suivre de pr\u00e8s…<\/p>\n

    Ouvrages cit\u00e9s pour la critique textuelle de l’Ancien Testament<\/strong><\/span> :\u00a0Tov<\/strong>, Textual Criticism of the Hebrew Bible<\/em> (2012) | Wegner<\/strong>, A Student’s Guide to Textual Criticism of the Bible: Its History, Methods and Results<\/em> (2006) | Brotzman<\/strong> & Tully<\/strong>, Old Testament Textual Criticism<\/em> (2016) | Weingreen<\/strong>, Introduction to the Critical Study of the Text of the Hebrew Bible <\/em>(1982) |\u00a0W\u00fcrthweim<\/strong>, The Text of the Old Testament: An Introduction to the Biblia Hebraica<\/em>\u00a0(2014) | Jobes & Silva<\/strong>, Invitation to the Septuagint<\/em> (2015) | Roberts<\/strong>, The Old Testament Text and Versions – the Hebrew Text in transmission and the History of the Ancient Versions<\/em> (1951) | McCarter<\/strong>, Textual Criticism<\/em> (2001) | Klein<\/strong>, Textual Criticism of the Old Testament: Septuagint After Qumran<\/em> (1974) | Barth\u00e9l\u00e9my<\/strong> et al., Critique Textuelle De L’ancien Testament\u00a0<\/em>(5 vol.) | id., Studies in the Text of the Old Testament: An Introduction to the Hebrew Old Testament Text Project<\/em> | Schenker<\/strong>, Hugo<\/strong> et al., L’enfance de la Bible h\u00e9bra\u00efque : L’histoire du texte de l’Ancien Testament \u00e0 la lumi\u00e8re des recherches r\u00e9centes<\/em> (2005) | Richelle<\/strong>, Guide pour l’ex\u00e9g\u00e8se de l’Ancien Testament. M\u00e9thodes, exemples et instruments de travail<\/em> (2012) | Lange<\/strong>, Tov<\/strong> et al., Textual History of the Hebrew Bible<\/em> (2016-)<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Dans certaines disciplines, il est difficile voire impossible de faire la fine bouche quant aux \u00e9tudes qui paraissent, et l’on est bien forc\u00e9 de sauter sur tout ce qui bouge ou presque. La critique textuelle de l’Ancien Testament fait partie, je pense, de ces disciplines-l\u00e0. Il n’est pas commode de se procurer des monographies d’introduction, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[2,4,9,94],"tags":[741],"class_list":["post-5311","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-critique-textuelle","category-lectures","category-liens","tag-critique-textuelle"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3MfBZ-1nF","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":1901,"url":"https:\/\/areopage.net\/blog\/2014\/06\/12\/manuel-de-critique-textuelle-du-nouveau-testament-vol-1-amphoux-2014\/","url_meta":{"origin":5311,"position":0},"title":"Manuel de critique textuelle du Nouveau Testament, vol. 1 (Amphoux, 2014)","author":"areopage","date":"12\/06\/2014","format":false,"excerpt":"Ce n'est pas une bonne nouvelle pour le porte-monnaie, mais cela fait plaisir quand m\u00eame. Rares sont les introductions fran\u00e7aises \u00e0 la critique textuelle du Nouveau Testament. Il y a certes quelques chapitres \u00e7\u00e0 et l\u00e0 dans\u00a0des manuels d'introduction au NT (ex. Brisebois\/Guillemette,\u00a0Marguerat, Conzelmann), ou \u00e0 la Bible (ex. Robert\/Feuillet,\u2026","rel":"","context":"Dans "actualit\u00e9s"","block_context":{"text":"actualit\u00e9s","link":"https:\/\/areopage.net\/blog\/category\/actualites\/"},"img":{"alt_text":"1206141","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/1206141.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":4911,"url":"https:\/\/areopage.net\/blog\/2016\/05\/10\/lxx-scholar-interview-emanuel-tov\/","url_meta":{"origin":5311,"position":1},"title":"LXX Scholar Interview : Emanuel Tov","author":"areopage","date":"10\/05\/2016","format":false,"excerpt":"Emanuel Tov est sans conteste l'un des septantistes et critiques textuels majeur des derni\u00e8res d\u00e9cennies : sa bibliographie donne le vertige, et ses contributions dans les \u00e9tudes de la Septante, l'\u00e9dition des manuscrits de la mer Morte, la production de pr\u00e9cieuses bases de donn\u00e9es, ou encore la critique textuelle de\u2026","rel":"","context":"Dans "actualit\u00e9s"","block_context":{"text":"actualit\u00e9s","link":"https:\/\/areopage.net\/blog\/category\/actualites\/"},"img":{"alt_text":"1005161","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/1005161-202x300.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":6796,"url":"https:\/\/areopage.net\/blog\/2018\/03\/30\/critique-textuelle-de-lancien-testament-d-barthelemy\/","url_meta":{"origin":5311,"position":2},"title":"Critique Textuelle de l’Ancien Testament (D. Barth\u00e9l\u00e9my)","author":"areopage","date":"30\/03\/2018","format":false,"excerpt":"C'est un miracle. Ou alors une erreur... L'Universit\u00e9 de Zurich a mis en ligne, dans son archive nomm\u00e9e ZORA, de nombreux volumes de la collection Orbis Biblicus et Orientalis disponibles gratuitement en PDF. Vous y trouverez en particulier les volumes 1 \u00e0 5 de la Critique Textuelle de l'Ancien Testament\u2026","rel":"","context":"Dans "critique textuelle"","block_context":{"text":"critique textuelle","link":"https:\/\/areopage.net\/blog\/category\/critique-textuelle\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/3003181.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2536,"url":"https:\/\/areopage.net\/blog\/2014\/11\/20\/biblia-mirecurensia-une-edition-eclectique-at-et-nt\/","url_meta":{"origin":5311,"position":3},"title":"Biblia Mirecurensia : une \u00e9dition \u00e9clectique (AT et NT)","author":"areopage","date":"20\/11\/2014","format":false,"excerpt":"Les lecteurs de la Bible dans les langues originales disposent depuis longtemps de textes \u00e9clectiques pour le Nouveau Testament grec : les \u00e9ditions les plus connues \u00e9tant le GNT5 et le NA28. Ces textes sont n\u00e9s dans d\u2019\u00e2pres controverses qui ont agit\u00e9 la fin du XIXe si\u00e8cle, et tout le\u2026","rel":"","context":"Dans "critique textuelle"","block_context":{"text":"critique textuelle","link":"https:\/\/areopage.net\/blog\/category\/critique-textuelle\/"},"img":{"alt_text":"2011141","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/2011141-150x129.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":5372,"url":"https:\/\/areopage.net\/blog\/2016\/12\/31\/etudes-dhistoire-du-texte-de-lancien-testament-barthelemy-1978\/","url_meta":{"origin":5311,"position":4},"title":"\u00c9tudes d’histoire du texte de l’Ancien Testament (Barth\u00e9l\u00e9my, 1978)","author":"areopage","date":"31\/12\/2016","format":false,"excerpt":"Ce volume de Dominique Barth\u00e9l\u00e9my, \u00c9tudes d'histoire du texte de l'Ancien Testament (Editions Universitaires Fribourg, 1978) est un recueil de 23 articles, dont deux in\u00e9dits, compil\u00e9s par cet \u00e9minent sp\u00e9cialiste de critique textuelle. C'est un ouvrage assur\u00e9ment rare : depuis le temps qu'il me tardait de mettre la main dessus\u2026","rel":"","context":"Dans "critique textuelle"","block_context":{"text":"critique textuelle","link":"https:\/\/areopage.net\/blog\/category\/critique-textuelle\/"},"img":{"alt_text":"3112161","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/3112161-201x300.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":1338,"url":"https:\/\/areopage.net\/blog\/2014\/01\/26\/new-testament-textual-commentary\/","url_meta":{"origin":5311,"position":5},"title":"New Testament Textual Commentary","author":"areopage","date":"26\/01\/2014","format":false,"excerpt":"Le HCNTTS (H. Milton Haggard Center for New Testament Textual Studies) vient de mettre en ligne un outil prometteur : il s'agit d'un\u00a0New Testament Textual Commentary - \u00e0 vocation ex\u00e9g\u00e9tique : parcourez le texte grec du Nouveau Testament, et d\u00e9couvrez les variantes, class\u00e9es et comment\u00e9es. H\u00e9las, l'outil est en phase\u2026","rel":"","context":"Dans "critique textuelle"","block_context":{"text":"critique textuelle","link":"https:\/\/areopage.net\/blog\/category\/critique-textuelle\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5311"}],"version-history":[{"count":29,"href":"https:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5311\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6804,"href":"https:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5311\/revisions\/6804"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}