{"id":2506,"date":"2014-11-16T11:45:11","date_gmt":"2014-11-16T10:45:11","guid":{"rendered":"http:\/\/areopage.net\/blog\/?p=2506"},"modified":"2014-11-16T14:41:47","modified_gmt":"2014-11-16T13:41:47","slug":"du-bon-usage-des-numeros-strong","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/areopage.net\/blog\/2014\/11\/16\/du-bon-usage-des-numeros-strong\/","title":{"rendered":"Du bon usage des num\u00e9ros Strong"},"content":{"rendered":"

\"1711141\"<\/a><\/p>\n

Les num\u00e9ros Strong donnent l’impression de d\u00e9mocratiser l’acc\u00e8s aux langues originales. Si cela peut contribuer \u00e0 les faire aimer, et apprendre, c’est une excellente chose. Cependant, \u00e0\u00a0peu de frais, peu de r\u00e9sultats, et il est bien certain qu’il ne suffit pas de piocher dans une concordance pour comprendre ce que signifie tel mot dans tel contexte. J’ai d\u00e9j\u00e0 signal\u00e9 quelques inconv\u00e9nients du recours aux num\u00e9ros Strong dans mon Du bon usage des num\u00e9ros Strong<\/a>. J’y signales les probl\u00e8mes connus : James Strong travaillait en anglais<\/em> sur le texte de la King James, fond\u00e9 sur le Texte Re\u00e7u<\/em>. Donc, on ne pourra pas trouver d’\u00e9quivalence parfaite avec les \u00e9ditions fran\u00e7aises, \u00e0 plus forte raison les \u00e9ditions r\u00e9centes qui ont un texte \u00e9clectique (en g\u00e9n\u00e9ral bas\u00e9 sur le GNT4 ou le NA27). On trouve des exemples du genre d’erreurs auxquelles cela peut conduire en Luc 18.25 ou Jean\u00a09.8. De plus, les textes encod\u00e9s avec le syst\u00e8me des num\u00e9ros Strong ne le sont pas int\u00e9gralement, et certains mots sont laiss\u00e9s de c\u00f4t\u00e9 : toute extraction de donn\u00e9es \u00e0 des fins statistiques aura donc une pertinence limit\u00e9e.<\/p>\n

Je n’avais toutefois pas abord\u00e9\u00a0un autre volet des probl\u00e8mes li\u00e9s\u00a0aux num\u00e9ros Strong : la pseudo-ex\u00e9g\u00e8se, sujet un peu vaste \u00e0 mon go\u00fbt, et que des personnes comme Romerowski<\/a> ont d\u00e9blay\u00e9 avec brio. Je suis donc ravi de voir qu’une personne s’y est attel\u00e9e en cinq parties : How NOT to Use Strong’s Concordance<\/a> –\u00a0How NOT to Use Strong’s Concordance\/2<\/a>\u00a0– How to Properly Use Strong’s Concordance<\/a> – Strong’s Concordance – A Good Example<\/a> – Is Strong’s Concordance Reliable ?<\/a><\/p>\n

Je vous recommande instamment d’en prendre connaissance !<\/p>\n

Mais s’il faut r\u00e9sumer en quelques mots :<\/p>\n

1.<\/strong> La concordance de Strong n’est pas un dictionnaire. Elle ne d\u00e9finit pas les mots mais propose de courtes gloses, sorties de leur contexte. Or\u00a0un mot sorti de son contexte a peu, voire pas, de sens. Quand il y a plusieurs gloses, comment choisir ? Qui ne conna\u00eet pas la langue, ou n’a pas une compr\u00e9hension fine du passage, ne pourra choisir efficacement. L’int\u00e9r\u00eat est\u00a0donc nul et le danger, que j’ai souvent observ\u00e9, c’est de choisir au hasard ce qui convient mieux au sermon pr\u00e9par\u00e9. On pioche donc \u00e0 l’envi, sans rigueur. Et plus c’est anecdotique, \u00e9tymologique, cocasse ou inhabituel… mieux c’est. Ce peut \u00eatre amusant, mais en aucun cas s\u00e9rieux.<\/p>\n

2.<\/strong> Le recours \u00e0 Strong incite \u00e0 tenter des rapprochements \u00e9tymologiques fallacieux (sur ce point, voir Carson<\/a>, Silva<\/a>, Romerowski<\/a>, Cotterell et Turner<\/a>, Black<\/a>, Barr<\/a>, etc.). D\u00e9composer un mot en ses unit\u00e9s historiques\u00a0ne revient pas \u00e0 red\u00e9couvrir un sens \u00ab\u00a0primitif\u00a0\u00bbqui expliquerait son usage actuel. Au mieux, c’est inutile. Au pire, c’est un contresens.<\/p>\n

3.<\/strong> Dot\u00e9 d’un tel corpus pratique, l’analyse statistique est tentante. Mais \u00e9tudier la fr\u00e9quence d’un mot n’est pas \u00e9tudier le concept qu’il d\u00e9signe<\/em> (accidentellement \u00e7\u00e0 et l\u00e0) dans son entier<\/em>. D’o\u00f9 l’importance d’\u00e9tudier le sens<\/em> plut\u00f4t que le vocable utilis\u00e9 (et \u00e0 sa mani\u00e8re, Logos 6 commence \u00e0 contribuer \u00e0 cette approche avec Sense Lexicon<\/a> et ses Cultural Concepts<\/a>\u00a0; en fran\u00e7ais le Dictionnaire des Mots et des Expressions de la Bible<\/em><\/a> par J. Cochrane aux DEQ<\/a> peut rendre de bons services).<\/p>\n

Ne noircissons cependant pas le travail extraordinaire op\u00e9r\u00e9 par J. Strong : il est utile, encore aujourd’hui, et tous les logiciels bibliques du march\u00e9 fonctionnent, en totalit\u00e9 ou en partie, gr\u00e2ce \u00e0 son syst\u00e8me ou \u00e0 un syst\u00e8me directement d\u00e9riv\u00e9 (Goodrick-Kohlenberger). Cependant, il faudra toujours se fier en premier lieu \u00e0 des outils de recherche lemmatique (dans lesquels le lemme est recherch\u00e9 plut\u00f4t qu’un num\u00e9ro Strong), \u00e0 moins d’\u00eatre assur\u00e9 de la fiabilit\u00e9 de l’encodage. Parmi les initiatives appr\u00e9ciables, celles de Tauber<\/a> pour le texte grec de Tishendorf (8e \u00e9d.) et de la SBL. Le site de Unbound<\/a> propose \u00e9galement de nombreux textes encod\u00e9s (NT, LXX, versions anglaises). Et pour l’h\u00e9breu, Zefania<\/a> fournit une belle s\u00e9lection \u00e9galement.<\/p>\n

Notez que d\u00e9sormais Bible Parser<\/em> prend le partie de ne jamais dissocier un verset de son contexte dans la consultation biblique. Le survol d’un mot permet instantan\u00e9ment d’en saisir le sens de base (et pour les amateurs, le num\u00e9ro Strong reste\u00a0indiqu\u00e9). Mais une fonction en option permet d’afficher une traduction plus \u00ab\u00a0contextuelle\u00a0\u00bb (celle de Louis Segond pour le segment consid\u00e9r\u00e9), et l’on a t\u00f4t fait de comprendre que les sens propos\u00e9s par Strong (double-clic) n\u00e9cessitent une prise en compte du contexte…<\/p>\n

\"1711142\"<\/a>\u00a0.<\/p>\n

Les nouveaux Dictionnaires<\/em>, actuellement en d\u00e9veloppement, permettront de balayer toutes les r\u00e9f\u00e9rences et tous les outils simultan\u00e9ment : concordance lemmatique, d\u00e9riv\u00e9s, \u00e9quivalents h\u00e9breux ou grecs, synonymes, expressions idiomatiques ou consacr\u00e9es, famille s\u00e9mantique, etc., avec notamment quelques graphiques illustrant les emplois (usage\/signification), les instances, les formes… Il n’y aura plus d’excuse \u00e0 l’ex\u00e9g\u00e8se approximative, ou au\u00a0recours \u00e0 Strong seul…<\/p>\n

\"1711143\"<\/a>\u00a0\"1711144\"<\/a><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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