{"id":108,"date":"2013-07-22T20:55:48","date_gmt":"2013-07-22T19:55:48","guid":{"rendered":"https:\/\/didierfontaine.wordpress.com\/?p=108"},"modified":"2013-07-22T20:55:48","modified_gmt":"2013-07-22T19:55:48","slug":"platon-le-mythe-de-latlantide-et-la-bible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/areopage.net\/blog\/2013\/07\/22\/platon-le-mythe-de-latlantide-et-la-bible\/","title":{"rendered":"Platon, le mythe de l’Atlantide… et la Bible"},"content":{"rendered":"

La relecture du Tim\u00e9e<\/em> et du Critias<\/em> (Critias – L’Atlantide<\/em><\/a>, Les Belles Lettres, 2002), o\u00f9 Platon \u00e9voque le mythe de l’Atlantide est pour moi l’occasion d’un constat. On conna\u00eet la post\u00e9rit\u00e9 exceptionnelle de ce mythe, qui a attir\u00e9 historiens, philosophes, et plus encore, amateurs de myst\u00e8res. J’en ai fait les d\u00e9lices de ma jeunesse – car il y a tant \u00e0 lire, et c’est si divertissant.<\/p>\n

Aujourd’hui cependant, ce r\u00e9cit m’appara\u00eet sous un jour nouveau : Platon a grand soin de pr\u00e9senter son utopie comme un \u03b1\u03bb\u03b7\u03b8\u03b9\u03bd\u03bf\u03bd \u03bb\u03bf\u03b3\u03bf\u03bd, un discours vrai, un r\u00e9cit authentique, avec force d\u00e9tails : politique, g\u00e9ographie, architecture, techniques, moeurs. Toutes ces informations ont permis aux plus hardis de tenter de retrouver, ou identifier, cette singuli\u00e8re civilisation atlante. Les points de contact avec la r\u00e9alit\u00e9 historique ont fait penser aux Minoens, ou \u00e0 la catastrophe du Santorin. Mais la chronologie ne colle pas…<\/p>\n

Le danger avec ces points de contact, ces pointill\u00e9s, c’est qu’ils peuvent mener trop loin. Car Platon, rappelle d’autres mythes, comme celui de Deucalion (r\u00e9cit grec du d\u00e9luge) – moins mythique pour le coup. Or le danger, c’est l’amalgame. On dit qu’il y a toujours une part de vrai dans le mythe. \u00c0 voir ! Mais quand c’est le cas, le vrai peut se r\u00e9duire \u00e0 la morale, \u00e0 la chute.<\/p>\n

Comme les paraboles de J\u00e9sus. Nous y trouvons force d\u00e9tails, avec une exactitude propre \u00e0 pousser les plus hardis \u00e0… aller trop loin. Le bon samaritain existe-t-il ? Oui, mais pas celui de la parabole. Les dix vierges ? L’intendant fid\u00e8le ?<\/p>\n

Des si\u00e8cles de lectures ont produit des monceaux de litt\u00e9rature fabuleuse. Le danger des paraboles de J\u00e9sus, tout comme le danger de l’utopie platonicienne, c’est de sortir du contexte, de tirer le texte \u00e0 soi pour lui donner une consistance qu’il n’a pas forc\u00e9ment.<\/p>\n

Les premi\u00e8res fables connues, celles d’\u00c9sope, avaient fait le choix, avis\u00e9 et prudent, de d\u00e9crire les vices de l’homme sous les traits de l’animal. La forme importait moins que le fond, bien que la forme f\u00fbt suffisamment appr\u00e9ciable pour enrichir le fond.<\/p>\n

Apprenons donc d’\u00c9sope et de Platon \u00e0 pr\u00e9f\u00e9rer le fond \u00e0 la forme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La relecture du Tim\u00e9e et du Critias (Critias – L’Atlantide, Les Belles Lettres, 2002), o\u00f9 Platon \u00e9voque le mythe de l’Atlantide est pour moi l’occasion d’un constat. On conna\u00eet la post\u00e9rit\u00e9 exceptionnelle de ce mythe, qui a attir\u00e9 historiens, philosophes, et plus encore, amateurs de myst\u00e8res. J’en ai fait les d\u00e9lices de ma jeunesse – […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[9],"tags":[67,72],"class_list":["post-108","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lectures","tag-paraboles","tag-platon"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3MfBZ-1K","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":105,"url":"https:\/\/areopage.net\/blog\/2013\/07\/21\/critique-textuelle-chez-platon\/","url_meta":{"origin":108,"position":0},"title":"Critique textuelle chez Platon","author":"areopage","date":"21\/07\/2013","format":false,"excerpt":"Quelle surprise de d\u00e9couvrir chez Diog\u00e8ne La\u00ebrce (\u0394\u03b9\u03bf\u03b3\u03ad\u03bd\u03b7\u03c2 \u039b\u03b1\u03ad\u03c1\u03c4\u03b9\u03bf\u03c2, IIIe s. ap. J.-C.), dans sa Vie de Platon (Les Belles Lettres, 2002, par. 65-66, p.55) une mention de la critique textuelle des manuscrits de Platon. Les signes (\u03c3\u03b7\u03bc\u03b5\u03b9\u03b1) utilis\u00e9s \u00e9taient les suivants : - Chi : langage, usage platonicien -\u2026","rel":"","context":"Dans "critique textuelle"","block_context":{"text":"critique textuelle","link":"https:\/\/areopage.net\/blog\/category\/critique-textuelle\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":258,"url":"https:\/\/areopage.net\/blog\/2013\/08\/02\/textcritical-net-un-petit-bijou-pour-le-grec-ancien\/","url_meta":{"origin":108,"position":1},"title":"TextCritical.net : un petit bijou pour le grec ancien","author":"areopage","date":"02\/08\/2013","format":false,"excerpt":"TextCritical.net : Ancient Greek, Modern Design : Ce site au design impeccable a la m\u00eame vocation que Perseus, mais avec \u00f4 combien plus de classe et d'efficacit\u00e9 ! L'auteur, Luke Murphey, part du constat d\u00e9solant qu'il est extr\u00eamement difficile de trouver des textes en langue originale \u00e0 prix abordable (et\u2026","rel":"","context":"Dans "liens"","block_context":{"text":"liens","link":"https:\/\/areopage.net\/blog\/category\/liens\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":6842,"url":"https:\/\/areopage.net\/blog\/2018\/05\/06\/paul-apotre-du-christ\/","url_meta":{"origin":108,"position":2},"title":"Paul, Ap\u00f4tre du Christ","author":"areopage","date":"06\/05\/2018","format":false,"excerpt":"Ce n'est pas tous les jours que la Bible est port\u00e9e sur grand-\u00e9cran, mais quand c'est le cas les attentes sont toujours grandes. Les derni\u00e8res tentatives, comme No\u00e9 ou Exodus, ont laiss\u00e9 un go\u00fbt bien amer. Il est donc naturel d'\u00eatre m\u00e9fiant. En la mati\u00e8re ma m\u00e9thode consiste \u00e0 ne\u2026","rel":"","context":"Dans "actualit\u00e9s"","block_context":{"text":"actualit\u00e9s","link":"https:\/\/areopage.net\/blog\/category\/actualites\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/0605171-225x300.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":1601,"url":"https:\/\/areopage.net\/blog\/2014\/04\/27\/la-sorciere-den-dor-une-ventriloque\/","url_meta":{"origin":108,"position":3},"title":"La sorci\u00e8re d’En-Dor : une ventriloque ?","author":"areopage","date":"27\/04\/2014","format":false,"excerpt":"Le r\u00e9cit de 1 Samuel 28.3-24 pr\u00e9sente un concentr\u00e9 de m\u00e9faits imputables au roi Sa\u00fcl qui sont bien connus. Mais quand on regarde le texte de plus pr\u00e8s, on d\u00e9couvre des difficult\u00e9s inattendues. Prenons d\u00e9j\u00e0 connaissance in extenso du r\u00e9cit, selon la version de Darby : 3 Samuel \u00e9tait mort,\u2026","rel":"","context":"Dans "h\u00e9breu biblique"","block_context":{"text":"h\u00e9breu biblique","link":"https:\/\/areopage.net\/blog\/category\/hebreu-biblique\/"},"img":{"alt_text":"2604141","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/2604141-199x300.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":1379,"url":"https:\/\/areopage.net\/blog\/2014\/02\/17\/le-livre-du-juste-josue-10-13-2-samuel-1-18\/","url_meta":{"origin":108,"position":4},"title":"Le Livre du Juste (Josu\u00e9 10.13, 2 Samuel 1.18)","author":"areopage","date":"17\/02\/2014","format":false,"excerpt":"Josu\u00e9 10.13 :\u00a0\u05d4\u05b2\u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d4\u05b4\u05d9\u05d0 \u05db\u05b0\u05ea\u05d5\u05bc\u05d1\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05e1\u05b5\u05e4\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b7\u05d9\u05b8\u05bc\u05e9\u05b8\u05c1\u05e8 Cela n'est-il pas \u00e9crit dans le Livre du Juste ? 2 Samuel 1.18 :\u00a0\u05db\u05b0\u05ea\u05d5\u05bc\u05d1\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05e1\u05b5\u05e4\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b7\u05d9\u05b8\u05bc\u05e9\u05b8\u05c1\u05e8\u05c3, ... il est \u00e9crit dans le Livre du Juste. La Bible fait mention d'un certain nombre de livres aujourd'hui perdus. Parmi ceux-ci des registres (historiques, juridiques), des chroniques\u2026","rel":"","context":"Dans "lectures"","block_context":{"text":"lectures","link":"https:\/\/areopage.net\/blog\/category\/lectures\/"},"img":{"alt_text":"1602143","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/1602143-194x300.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":1748,"url":"https:\/\/areopage.net\/blog\/2014\/06\/05\/marc-7-33-et-ayant-crache\/","url_meta":{"origin":108,"position":5},"title":"Marc 7.33 : et, ayant crach\u00e9,…","author":"areopage","date":"05\/06\/2014","format":false,"excerpt":"Dans l'Antiquit\u00e9 isra\u00e9lite, cracher sur quelqu'un caract\u00e9risait une s\u00e9v\u00e8re\u00a0insulte (Deut\u00a025.9, Job 17.6, 30.10, T. Zeb. 3.4, 1QS 7.13, 4Q259 1.10, 2Q261 5.7, 4Q306 1.4, 4Q524 f15 22.10). L'excr\u00e9tion de salive symbolisait aussi la folie, la d\u00e9mence (1 Samuel 21.13). Cet usage perdurait \u00e0 l'\u00e9poque romaine, parmi les Juifs (Matthieu 26.67,\u2026","rel":"","context":"Dans "grec biblique"","block_context":{"text":"grec biblique","link":"https:\/\/areopage.net\/blog\/category\/grec-biblique\/"},"img":{"alt_text":"0406141","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/0406141.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=108"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}