{"id":7665,"date":"2019-09-15T18:52:25","date_gmt":"2019-09-15T17:52:25","guid":{"rendered":"http:\/\/areopage.net\/blog\/?p=7665"},"modified":"2019-09-22T17:59:48","modified_gmt":"2019-09-22T16:59:48","slug":"%ce%b5%e1%bc%b4%cf%80%ce%b1%cf%84%ce%b5-%cf%84%e1%bf%87-%e1%bc%80%ce%bb%cf%8e%cf%80%ce%b5%ce%ba%ce%b9-%cf%84%ce%b1%cf%8d%cf%84%e1%bf%83-luc-13-32","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2019\/09\/15\/%ce%b5%e1%bc%b4%cf%80%ce%b1%cf%84%ce%b5-%cf%84%e1%bf%87-%e1%bc%80%ce%bb%cf%8e%cf%80%ce%b5%ce%ba%ce%b9-%cf%84%ce%b1%cf%8d%cf%84%e1%bf%83-luc-13-32\/","title":{"rendered":"\u03b5\u1f34\u03c0\u03b1\u03c4\u03b5 \u03c4\u1fc7 \u1f00\u03bb\u03ce\u03c0\u03b5\u03ba\u03b9 \u03c4\u03b1\u03cd\u03c4\u1fc3… (Luc 13.32)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

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\u03ba\u03b1\u1f76 \u03b5\u1f36\u03c0\u03b5\u03bd \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2\u00b7 \u03c0\u03bf\u03c1\u03b5\u03c5\u03b8\u03ad\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 \u03b5\u1f34\u03c0\u03b1\u03c4\u03b5 \u03c4\u1fc7 \u1f00\u03bb\u03ce\u03c0\u03b5\u03ba\u03b9 \u03c4\u03b1\u03cd\u03c4\u1fc3<\/strong>\u00b7 \u1f30\u03b4\u03bf\u1f7a \u1f10\u03ba\u03b2\u03ac\u03bb\u03bb\u03c9 \u03b4\u03b1\u03b9\u03bc\u03cc\u03bd\u03b9\u03b1 \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f30\u03ac\u03c3\u03b5\u03b9\u03c2 \u1f00\u03c0\u03bf\u03c4\u03b5\u03bb\u1ff6 \u03c3\u03ae\u03bc\u03b5\u03c1\u03bf\u03bd \u03ba\u03b1\u1f76 \u03b1\u1f54\u03c1\u03b9\u03bf\u03bd \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c4\u1fc7 \u03c4\u03c1\u03af\u03c4\u1fc3 \u03c4\u03b5\u03bb\u03b5\u03b9\u03bf\u1fe6\u03bc\u03b1\u03b9.<\/p>\n

Il leur dit : Allez dire \u00e0 ce renard<\/strong> : Je chasse des d\u00e9mons et j\u2019accomplis des gu\u00e9risons aujourd\u2019hui et demain ; le troisi\u00e8me jour, j\u2019en aurai fini.<\/p>\n

Luk 13.32<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pour ceux qui connaissent les Fables<\/em> de la Fontaine – et tout le monde les conna\u00eet – , le renard est un animal rus\u00e9. En \u00e9tait-il ainsi au premier si\u00e8cle pour un locuteur grec ? Il semble que oui, d’une certaine mani\u00e8re.<\/p>\n

La note de la NBS indique \u00e0 ce passage :<\/p>\n

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ce renard<\/em><\/strong> : cf. Ez 13.4 ; dans le monde grec ce qualificatif \u00e9voquait la ruse, \u00e0 peu pr\u00e8s comme le fran\u00e7ais ; certains, s’appuyant sur des parall\u00e8les dans la litt\u00e9rature juive post\u00e9rieure, pensent que l’image sugg\u00e8re un personnage agressif mais peu dangereux (par opposition au lion).<\/p>\n<\/blockquote>\n

D’autres indices ont \u00e9t\u00e9 relev\u00e9s par Lagrange, \u00c9vangile de Luc<\/em>\u00a0(1921)<\/a> p.393 :<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Le premier texte cit\u00e9 par Lagrange peut se consulter dans le Talmud de Babylone, Berakhot 61b:7<\/strong> (\u00ab\u00a0parabole du renard et du poisson\u00a0\u00bb) :<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Les lexiques et dictionnaires sont prudents et se contentent d’indiquer que le terme est appliqu\u00e9 \u00e0 H\u00e9rode Antipas (ex. Danker, CL<\/a><\/em> p.18) mais sans pr\u00e9ciser le sens. Parmi ceux qui avancent une explication on peut mentionner Louw et Nida : \u00ab\u00a0a wicked person, probably with the implication of being cunning and treacherous\u00a0\u00bb (personne m\u00e9chante, avec l’implication probable de ruse et de perfidie<\/em>) [LN 88.120] qu’ils pr\u00e9cisent ainsi dans un autre ouvrage : \u00ab\u00a0unreliable and clever rascal\u00a0\u00bb (vaurien peu fiable et rus\u00e9<\/em>) (1992, 71<\/a>). Dans son brillant ouvrage consacr\u00e9 \u00e0 la s\u00e9mantique du NT, Louw (1982, 55<\/a>) d\u00e9j\u00e0 avait abord\u00e9 ce sujet une d\u00e9cennie auparavant, en soulignant avec justesse :<\/p>\n

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\u00ab\u00a0(…) To go back to the fox as an animal<\/strong> will not be of much help because it depends on which charateristics of the fox was abstracted<\/strong>. In English the focus is on cunning characteristics of the fox, yet with the ancients it referred to something broader. The fox was a symbol of a base and wicked person – a raskal. The catena<\/em> on Luke 13:32 (Cremer 1967: 110) explained Jesus’ description of Herod as a fox as \u03b3\u1f70\u03c1 \u03c4\u1f78 \u03b6\u1ff6\u03bf\u03bd \u1f00\u03b5\u1f76 \u03c0\u03b1\u03bd\u03bf\u1fe6\u03c1\u03b3\u03bf\u03bd \u03ba\u03b1\u1f76 \u03b4\u03cd\u03c3\u03c4\u03c1\u03bf\u03c0\u03bf\u03bd \u00ab\u00a0for the animal is always unscrupulous (or, ready for all crimes) and wayward<\/strong>.\u00a0\u00bb Therefore the English ‘rogue, rascal<\/strong>‘ will be closer to the Greek than our<\/em> figurative meaning, namely, cunning.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

En fran\u00e7ais, le bon dictionnaire de Carrez ne fait pas de z\u00e8le en la mati\u00e8re (DGNT<\/a> p.24), non plus que celui de Ingelaere-Maraval-Prigent (DGF<\/a> p.7 ; d\u00e9riv\u00e9 de Newman, CGD<\/a> p.8, idem<\/em>). Seul le dictionnaire de Cochrane – le seul d’ailleurs \u00e0 donner des d\u00e9finitions plut\u00f4t que des gloses – donne deux sens, dont : \u00ab\u00a0[fig] personne rus\u00e9e (Luc 13.32)\u00a0\u00bb (CDGF<\/a> p.9).<\/p>\n

D\u00e9terminer le sens : pr\u00e9cisions m\u00e9thodologiques<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0 \u00a0Le premier r\u00e9flexe consiste \u00e0 se dire que J\u00e9sus parlait une langue s\u00e9mitique, et que derri\u00e8re le vocable \u1f00\u03bb\u03ce\u03c0\u03b7\u03be, il faut sans doute entendre \u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05dc. Dans ce cas un examen de l’emploi de \u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05dc dans l’Ancien Testament peut \u00e9ventuellement aiguiller sur les \u00ab\u00a0connotations\u00a0\u00bb associ\u00e9es au vocable. Plusieurs r\u00e9serves doivent \u00eatre cependant \u00e9mises :<\/p>\n