{"id":6452,"date":"2017-10-27T18:48:38","date_gmt":"2017-10-27T17:48:38","guid":{"rendered":"http:\/\/areopage.net\/blog\/?p=6452"},"modified":"2017-10-27T21:44:55","modified_gmt":"2017-10-27T20:44:55","slug":"biblical-hebrew-vocabulary-by-conceptual-categories-pleins-homrighausen-2017","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2017\/10\/27\/biblical-hebrew-vocabulary-by-conceptual-categories-pleins-homrighausen-2017\/","title":{"rendered":"Biblical Hebrew Vocabulary by Conceptual Categories (Pleins & Homrighausen, 2017)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Apprendre une langue, c’est d’abord apprendre du vocabulaire. Privil\u00e9gier la syntaxe sur le vocabulaire conduit \u00e0 diminuer l’int\u00e9r\u00eat m\u00eame de l’apprentissage : car avec une langue nouvelle, on acc\u00e8de \u00e0 d’autres litt\u00e9ratures, d’autres savoirs, d’autres repr\u00e9sentations du monde, mais l’on conviendra que cet acc\u00e8s est d’un int\u00e9r\u00eat douteux si pour comprendre un texte on passe son temps dans les pages du dictionnaire…<\/p>\n

En France, les m\u00e9thodes d’apprentissage du vocabulaire de grec et d’h\u00e9breu bibliques sont quasi inexistantes. Quand elles existent, comme j’ai pu en faire mention pour l’h\u00e9breu et l’aram\u00e9en<\/a>, la m\u00e9thode ne favorise en aucun cas l’assimilation. Quant aux m\u00e9thodes, elles n’introduisent g\u00e9n\u00e9ralement que quelques centaines de termes tout au plus, ce qui est tr\u00e8s insuffisant.<\/p>\n

Il manque donc des m\u00e9thodes plus rationnelles visant \u00e0 enseigner le vocabulaire en tenant compte des processus cognitifs : r\u00e9p\u00e9tition, analogie, d\u00e9rivation, illustration. Ces quatre biais permettent \u00e0 mon sens de formuler des concepts, des domaines s\u00e9mantiques, bien plus propices \u00e0 la m\u00e9morisation qu’un terme choisi sur la seule base de sa fr\u00e9quence<\/em> dans un corpus.<\/p>\n

Vous remarquerez que dans l’apprentissage des langues modernes (et m\u00eame anciennes, cf. Bertrand<\/a>, Guisard & Laiz\u00e9<\/a>), on recourt bien \u00e9videmment aux domaines s\u00e9mantiques pour enseigner le vocabulaire. Mais pas pour les langues bibliques, ou si peu.<\/p>\n

L’ouvrage de Pleins et Homrighausen, Biblical Hebrew Vocabulary by Conceptual Categories – A Student’s Guide to Nouns in the Old Testament<\/em> (Zondervan, 2017)<\/a> tente de r\u00e9pondre, pour partie, \u00e0 cette lacune. A c\u00f4t\u00e9 de m\u00e9thodes traditionnelles fond\u00e9es sur les fr\u00e9quences (ex. Van Voorst<\/a>, Metzger<\/a>), il existait d\u00e9j\u00e0 pour le grec biblique une approche par domaines s\u00e9mantiques, celle de Wilson & Oden<\/a>. Depuis quelques mois, on dispose donc d\u00e9sormais d’un outil \u00e9quivalent pour l’h\u00e9breu biblique.<\/p>\n

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L’ouvrage tient ses promesses. Plus de 175 cat\u00e9gories<\/strong> permettent de parcourir une vaste \u00e9tendue du vocabulaire d’h\u00e9breu biblique. Quand c’est pertinent, les rubriques commencent par les termes g\u00e9n\u00e9raux avant d’aborder les termes plus sp\u00e9cifiques. Chaque entr\u00e9e renvoie \u00e0 une r\u00e9f\u00e9rence scripturaire \u00e0 titre d’illustration. Les d\u00e9finitions sont simples et pr\u00e9cises, et les auteurs signalent les termes hapax (H) ou peu fr\u00e9quents (<10x) de mani\u00e8re discr\u00e8te (R). Quand le sens est d\u00e9battu, un renvoi aux meilleures \u00e9tudes disponibles est effectu\u00e9 (le DCH<\/a>, le SDBH<\/a>, ainsi qu’une multitude de monographies ou articles sp\u00e9cialis\u00e9s). C’est d’ailleurs le point fort de ce manuel : il est r\u00e9cent, et bien renseign\u00e9. Quelques appendices compl\u00e8tent le tout : le premier (pp.143-147<\/strong>) est un guide pour des lectures compl\u00e9mentaires. Th\u00e8me par th\u00e8me, les r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques principales sont mentionn\u00e9es (il manque toutefois le r\u00e9cent Daily Life<\/a><\/em>). Le deuxi\u00e8me (pp.148-150<\/strong>), assez court, mais qui a d\u00fb repr\u00e9senter une belle somme d’investigations, recense, th\u00e8me par th\u00e8me l\u00e0-encore, les passages bibliques proposant la plus belle concentration de vocabulaire pour un concept donn\u00e9. Deux indexes cl\u00f4turent l’ouvrage : termes h\u00e9breux (pp.151-164<\/strong>), et index scripturaire (pp.165-176<\/strong>). La bibliographie quant \u00e0 elle est plac\u00e9e en d\u00e9but de volume (pp.22-26<\/strong>), et rec\u00e8le quelques perles. L’ouvrage n’est pas bien \u00e9pais, mais, \u00e0 mon avis, relativement efficace, pour peu du moins qu’on se donne la peine de l’aborder avec m\u00e9thode.<\/p>\n

Comme on le constate d’embl\u00e9e avec son sous-titre – A Student’s Guide to Nouns<\/strong> in the Old Testament -, l’ouvrage fait le choix de ne lister que les noms communs<\/em><\/strong> de l’Ancien Testament, ce dont les auteurs se justifient ainsi (extrait) :<\/p>\n

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The choice in this book has been to focus on nouns over verbs. We occasionally note participle forms that are used as nouns, and we sometimes note verbs when they seem key to the semantic field as an assistance to the student. Too often \u00ab\u00a0objects\u00a0\u00bb are underplayed when teaching students biblical grammar. Understandably, biblical language instruction emphasizes the Hebrew verb, primarly due to its many stems and the seemingly endless numbers of weak verbs. Unfortunately, however, when elementary grammar study comes to a close, the lack of an extensive exposure to nouns quickly leads to frustration for the student reader and ends in many wasted hours leafing through the lexicon. Our philosophy is that an ancient child did not need a dictionary to learn to read Hebrew and neither should you. (Dictionaries are for reference, not for language acquisition.) This book tries to imitate something of the immersive quality of genuine language learning by gathering words that would normally occur together in a given lexical moment. A volume built on nouns can aid students in their acquisition of verbs. Certainly, because of the close tie between verbal roots and nouns in Biblical Hebrew, it is in principle possible to construct a topical book using verbs instead of nouns. But nouns, because they can be pictured, are generally more memorable of the two. (p.19<\/strong>)<\/p>\n<\/blockquote>\n

M\u00eame si l’on peut regretter l’absence d’un manuel plus complet, l’argument se tient. Des choix sont forc\u00e9ment n\u00e9cessaires, au risque de d\u00e9courager le novice. Proposer \u00e0 un \u00e9tudiant de m\u00e9moriser les 9980<\/strong> termes figurant dans l’Ancien Testament (cf. Andersen & Forbes<\/a>), ce n’est peut-\u00eatre pas raisonnable. Si les auteurs n’avaient retenu que des verbes, l’int\u00e9r\u00eat de la m\u00e9thode en serait certainement fortement diminu\u00e9. Le syst\u00e8me triconsonantique (contestable au demeurant, cf. Sibony<\/a>, Bohas<\/a>) est tout sauf intuitif, et par la nature plus restreinte des combinaisons possibles, de nature \u00ab\u00a0discriminante\u00a0\u00bb moins \u00e9vidente, et donc plus difficilement m\u00e9morisable…<\/p>\n

Il reste que, comme d’autres manuels, la m\u00e9thode Pleins & Homrighausen pr\u00e9sente quelques d\u00e9sagr\u00e9ments. Le premier tient \u00e0 l’aridit\u00e9. Les listes s\u2019encha\u00eenent et se ressemblent. On passe d’une sous-cat\u00e9gorie \u00e0 l’autre sans relief. Si les cat\u00e9gories et sous-cat\u00e9gories sont dans l’ensemble bien pens\u00e9es d’un point de vue conceptuel, aucun subterfuge ne vient \u00e9gayer, exciter et favoriser la m\u00e9morisation. Ce qui conduit au deuxi\u00e8me d\u00e9sagr\u00e9ment qui est li\u00e9 : la m\u00e9morisation passant par l’analogie<\/em>, la d\u00e9rivation<\/em>, l’illustration<\/em> ou encore l’exemple<\/em>, ont peut regretter l’absence de synonymes<\/em>, de d\u00e9riv\u00e9s<\/em>, de visuels<\/em> ou encore de citations<\/em>. Plus encore serait souhaitable le recours aux idiomes, aux expressions idiomatiques, pour faire \u00e9tat non pas seulement des acceptions, mais aussi des usages<\/em>.<\/p>\n

Autrement dit le vocabulaire s’acquiert mieux, \u00e0 mon avis, dans un contexte global : lex\u00e8me, synonymes du lex\u00e8me, emplois du lex\u00e8me dans des exemples percutants (et la Bible dispose d’un r\u00e9pertoire quasi infini d’exemples percutants !), expressions m\u00e9taphoriques ou idiomatiques, diff\u00e9rents d\u00e9riv\u00e9s (pour m\u00e9moriser plus de mots avec un effort minimum), et pourquoi pas \u00e9quivalents grecs… auxquels on ajouterait r\u00e9p\u00e9titions dans d’autres concepts connexes, et d’autres contextes.<\/p>\n

C’est la faiblesse de cette m\u00e9thode : cat\u00e9gories et listes de mots sont assur\u00e9ment le point de d\u00e9part fondamental. Il faudrait y ajouter de quoi retenir l’attention<\/em> : des exemples, du contexte. Mais malgr\u00e9 cette faiblesse, il faut saluer cette m\u00e9thode, qui sans doute ouvre la voie. J’ajouterais – excusez la lapalissade – que c’est en anglais. Dans les \u00e9tudes bibliques, on s’est habitu\u00e9 bon gr\u00e9 malgr\u00e9 \u00e0 se passer quand il faut de la langue de Moli\u00e8re. Gageons toutefois qu’apprendre une langue par le biais d’une autre langue, ce n’est pas id\u00e9al…<\/p>\n

Occasion m’est ainsi donn\u00e9e de signaler que je travaille – depuis des semaines et des mois – sur un projet de Vocabulaire de grec biblique<\/em> visant pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 la lacune m\u00e9thodologique de l’apprentissage du vocabulaire de grec biblique (NT, et en partie LXX) pour le public francophone. J’admets que le projet est ambitieux, mais son int\u00e9r\u00eat est \u00e9vident : il n’y a tout simplement pas de m\u00e9thode !<\/p>\n

J’ai pris le parti d’introduire tout<\/em> <\/strong>le vocabulaire du NT. L’entreprise est donc gigantesque dans la mesure o\u00f9 il faut classer l’ensemble du corpus par cat\u00e9gories, sachant qu’un vocable donn\u00e9 peut se retrouver dans plusieurs<\/em> cat\u00e9gories. J’ai aussi d\u00e9cid\u00e9 d’indiquer, aussi souvent que n\u00e9cessaire, les synonymes, les d\u00e9riv\u00e9s, les expressions idiomatiques et les versets embl\u00e9matiques. Chaque section se termine par les \u00e9quivalents h\u00e9breux, pour tisser des liens entre le monde du NT et celui de l’AT. Des r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques sont disponibles quand il s’agit des realia<\/em> de la vie quotidienne. O\u00f9 l’on per\u00e7oit ainsi qu\u2019appendre le vocabulaire, c’est appr\u00e9hender la civilisation<\/em>. Pour couronner le tout, j’inclus des visuels tir\u00e9s de manuels plus ou moins vintage<\/em>, visant \u00e0 frapper l’esprit, et stimuler la m\u00e9morisation.<\/p>\n

Je vous propose de d\u00e9couvrir une rubrique : Fontaine, Vocabulaire de grec biblique <\/em>6. Habitat, constructions<\/a>.<\/p>\n

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Apprendre une langue, c’est d’abord apprendre du vocabulaire. Privil\u00e9gier la syntaxe sur le vocabulaire conduit \u00e0 diminuer l’int\u00e9r\u00eat m\u00eame de l’apprentissage : car avec une langue nouvelle, on acc\u00e8de \u00e0 d’autres litt\u00e9ratures, d’autres savoirs, d’autres repr\u00e9sentations du monde, mais l’on conviendra que cet acc\u00e8s est d’un int\u00e9r\u00eat douteux si pour comprendre un texte on passe son temps […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[2,8,9,94],"tags":[744],"class_list":["post-6452","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-hebreu-biblique","category-lectures","category-liens","tag-hebreu-biblique"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3MfBZ-1G4","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":7876,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2019\/10\/11\/according-to-their-kinds-scheumann-2019\/","url_meta":{"origin":6452,"position":0},"title":"According to Their Kinds (Scheumann, 2019)","author":"areopage","date":"11\/10\/2019","format":false,"excerpt":"L'apprentissage du vocabulaire d'une langue n'est jamais une mince affaire, et pour y parvenir il convient d'adopter des strat\u00e9gies d'acquisition vari\u00e9es : lecture des textes bien s\u00fbr, mais aussi apprentissage par fr\u00e9quences et racines, par domaines s\u00e9mantiques, par le biais d'exercices bidirectionnels (th\u00e8mes, textes \u00e0 trous, identification des collocations, rapport\u2026","rel":"","context":"Dans "h\u00e9breu biblique"","block_context":{"text":"h\u00e9breu biblique","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/hebreu-biblique\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/1110191-198x300.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":4589,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2016\/02\/01\/vocabulaire-arameen-hebreu-etoughe-2011\/","url_meta":{"origin":6452,"position":1},"title":"Vocabulaire aram\u00e9en-h\u00e9breu (\u00c9tough\u00e9, 2011)","author":"areopage","date":"01\/02\/2016","format":false,"excerpt":"Pour qui s'int\u00e9resse \u00e0 l'apprentissage du vocabulaire de l'h\u00e9breu et de l'aram\u00e9en bibliques, cet ouvrage semble int\u00e9ressant. 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