{"id":5568,"date":"2017-01-14T13:15:22","date_gmt":"2017-01-14T12:15:22","guid":{"rendered":"http:\/\/areopage.net\/blog\/?p=5568"},"modified":"2017-01-14T13:27:40","modified_gmt":"2017-01-14T12:27:40","slug":"legypte-ancienne-a-travers-les-papyrus-burnet-2003","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2017\/01\/14\/legypte-ancienne-a-travers-les-papyrus-burnet-2003\/","title":{"rendered":"L’\u00c9gypte ancienne \u00e0 travers les papyrus (Burnet, 2003)"},"content":{"rendered":"

\"140117\"<\/a><\/p>\n

R\u00e9gis Burnet<\/a> met g\u00e9n\u00e9reusement en ligne son anthologie L’\u00c9gypte ancienne \u00e0 travers les papyrus – Vie quotidienne<\/em><\/a> (\u00c9ditions Flammarion, Pygmalion, 2003). Il s’agit d’un\u00a0recueil de textes tout \u00e0 fait passionnant qui invite \u00e0 d\u00e9couvrir l’\u00c9gypte par une s\u00e9lection de textes class\u00e9s par th\u00e8mes, couvrant la p\u00e9riode lagide (332-30 av. J.-C.) et romaine, jusqu’\u00e0 Th\u00e9odose (30 av. J.-C. – 395 ap. J.-C.). La premi\u00e8re partie traite des \u00e9chos de l’Histoire dans les papyrus, la seconde des\u00a0voix du pouvoir et de l’administration, la troisi\u00e8me, de la\u00a0voix des dieux et des d\u00e9mons, et la quatri\u00e8me, la plus captivante, de la voix de la vie priv\u00e9e (travaux agricoles, m\u00e9decine, esclavage, condition de la femme, etc.). Une section est consacr\u00e9e \u00e0 la vie des Juifs en \u00c9gypte, et notamment durant les grands \u00e9v\u00e9nements que furent les deux r\u00e9voltes juives (pp.65-79<\/strong>), et une autre \u00e0 l’\u00e9mergence du christianisme en\u00a0\u00c9gypte, ses d\u00e9buts, ses pers\u00e9cutions, et sa vigueur (pp.80-90<\/strong>). Tout l’int\u00e9r\u00eat de ces textes est de raconter les petites histoires \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la grande, celle qu’on apprend dans les manuels. C’est tellement plus concret et vivant !<\/p>\n

On ne s’\u00e9tonnera pas de trouver un chapitre consacr\u00e9 \u00e0 la magie (pp.181-200<\/strong>), tant il est vrai que ce th\u00e8me revient souvent dans les papyrus. Au menu : recettes magiques pour bien faire l’amour, formules pour gu\u00e9rir ou se pr\u00e9munir de la maladie, philtres d’amour, et m\u00eame formule d’invisibilit\u00e9… Vous verrez, les recettes ne manquent pas de sel…<\/p>\n

On ne s’\u00e9tonnera pas non plus d’y voir le nom divin utilis\u00e9, sous la forme Ia\u00f4. Par exemple le texte n\u00b0117 <\/strong>(IIe s. ap. J.-C.), p. 183 (je souligne ; voir aussi p.191<\/strong>, 195<\/strong>):<\/p>\n

\n

Phylact\u00e8re : \u00ab\u00a0Grand dans les cieux, toi qui fais tourner le monde, vrai Dieu Ia\u00f4<\/strong>, Seigneur, Ma\u00eetre de tout, Ablanathalaabla, accorde, accorde-moi le pouvoir, la victoire.\u00a0\u00bb\u00a0[…]<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les usages mystiques et gnostiques du nom divin sont patents quand on jette un \u0153il aux nombreux papyrus de l’\u00e9poque (ex. \u00a0Betz<\/a>,\u00a0Preisendanz I<\/a>&II<\/a>\u00a0; sur l’usage apotropa\u00efque du nom d’une divinit\u00e9, voir ici<\/a>). Ils ne doivent cependant pas occulter le fait qu’un usage non mystique<\/em> peut s’observer \u00e9galement (cf. Shaw 2014<\/a>).<\/p>\n

En bref je vous recommande chaudement l’ouvrage de Burnet. Sur cet auteur, voyez mes autres posts : Luc 11.20 : par le doigt ?<\/a> – R\u00e9gis Burnet : Pierre du\u00a0Ier au Ve si\u00e8cle<\/a> – Y a-t-il une pseud\u00e9pigraphie n\u00e9otestamentaire ?<\/a><\/p>\n

Sur ce type d’anthologies, je vous recommande aussi celle, excellente mais plus ancienne, de Wessely, Les plus anciens monuments du christianisme<\/em><\/a>.<\/p>\n

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R\u00e9gis Burnet met g\u00e9n\u00e9reusement en ligne son anthologie L’\u00c9gypte ancienne \u00e0 travers les papyrus – Vie quotidienne (\u00c9ditions Flammarion, Pygmalion, 2003). Il s’agit d’un\u00a0recueil de textes tout \u00e0 fait passionnant qui invite \u00e0 d\u00e9couvrir l’\u00c9gypte par une s\u00e9lection de textes class\u00e9s par th\u00e8mes, couvrant la p\u00e9riode lagide (332-30 av. 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