{"id":477,"date":"2013-08-18T20:02:08","date_gmt":"2013-08-18T19:02:08","guid":{"rendered":"http:\/\/areopage.net\/blog\/?p=477"},"modified":"2013-08-22T16:25:02","modified_gmt":"2013-08-22T15:25:02","slug":"dapres-quel-texte-sont-faites-les-citations-de-lat-dans-le-nt","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2013\/08\/18\/dapres-quel-texte-sont-faites-les-citations-de-lat-dans-le-nt\/","title":{"rendered":"D’apr\u00e8s quel texte sont faites les citations de l’AT dans le NT ?"},"content":{"rendered":"

En g\u00e9n\u00e9ral, les auteurs du Nouveau Testament citent l’Ancien Testament d’apr\u00e8s le texte de la Septante (LXX), du moins autant qu’on puisse en juger aujourd’hui : ils peuvent aussi avoir cit\u00e9, parfois, un texte h\u00e9breu que nous ne poss\u00e9dons plus, conforme \u00e0 la Vorlage<\/em> de la LXX, et qui ne nous est pas parvenu en raison de la standardisation et la canonisation du texte h\u00e9breu par les rabbins au IIe s. Quoi qu’il en soit, il est toujours int\u00e9ressant de savoir si une citation de l’AT dans le NT est faite d’apr\u00e8s la LXX ou d’apr\u00e8s le TM (Texte Massor\u00e9tique). Ou bien si le texte de la LXX ne co\u00efncide pas avec le TM mais se trouve repr\u00e9sent\u00e9 dans un texte h\u00e9breu de Qumran. C’est d\u00e9sormais possible avec la version 493 <\/a>(cf. MAJ) de BP qui sort aujourd’hui. Bien \u00e9videmment, et pour rebondir sur des r\u00e9actions \u00e0 ce post, l’outil a surtout pour vocation de vous interpeller, d’attirer votre attention sur un \u00ab\u00a0probl\u00e8me\u00a0\u00bb potentiel : la v\u00e9rification<\/strong> des textes et de leurs t\u00e9moins manuscrits est l’\u00e9tape suivante.<\/p>\n

1) Citations du Nouveau Testament faites conform\u00e9ment au texte de la Septante <\/strong>contre le Texte Massor\u00e9tique (= LXX \u2260 TM<\/strong>). 271 instances<\/strong>.<\/p>\n

\"492c\"<\/a><\/p>\n

2) Citations du Nouveau Testament faites conform\u00e9ment au Texte Massor\u00e9tique et contre le sens de la Septante <\/strong>(= TM \u2260 LXX<\/strong>). Instances d’autant plus int\u00e9ressantes qu’elles sont rares (9 instances<\/strong>).<\/p>\n

\"492a\"<\/a><\/p>\n

3) Citations du Nouveau Testament conform\u00e9ment au texte de la Septante<\/strong>, contre<\/strong> le Texte Massor\u00e9tique<\/strong>, avec<\/strong><\/span> t\u00e9moin h\u00e9breu des Manuscrits de la Mer Morte (DSS = LXX \u2260 TM).<\/strong> DSS pour Dead Sea Scrolls<\/em>. 439 instances<\/strong>.<\/p>\n

\"492b\"<\/a><\/p>\n

Sachez que Bible Parser<\/em> vous indique \u00e9galement les variantes<\/strong> des Manuscrits de la Mer Morte<\/strong> – qui concernent surtout la vocalisation, mais pas toujours. Par exemple, en Deut\u00e9ronome 34.6 le texte h\u00e9breu retrouv\u00e9 \u00e0 Qumran rejoint le texte de la Septante. Le TM porte \u00ab\u00a0il [Dieu] ensevelit\u00a0\u00bb tandis que la Sepante et 4QDeutl portent \u00ab\u00a0ils ensevelirent\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"493a\"<\/a><\/p>\n

Ces listes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tablies d’apr\u00e8s R. Grant Jones, Notes on the Septuagint<\/em> <\/a>(qui se fonde lui-m\u00eame sur F. Abegg et E. Ulrich, The Dead Sea Scrolls Bible<\/em>, HarperCollins, 1999<\/a>). Je les ai v\u00e9rifi\u00e9es, du moins pour la partie <\/strong>= LXX \u2260 TM, <\/strong>d’apr\u00e8s le GNT4 et le NA27 : elles paraissent compl\u00e8tes. Dans certains cas, Grant Jones n’est pas d’accord avec GNT4\/NA27 et s’en explique (ex. Eph 4.26 n’est pas top\u00e9 = LXX Ps 4.4). J’ai r\u00e9tabli les instances en question (ce sera disponible dans BP v.494). Un excellent point de d\u00e9part<\/strong> concernant les citations ou allusions du NT se trouve dans C.A. Evans, Ancient Texts for New Testament Studies<\/em><\/a> (Hendrickson Publishers, 2005), pp.342-409<\/strong> (en ligne sur Scribd<\/a>, cf. p.378 de fichier) puisque Evans rel\u00e8ve les parall\u00e8les dans de nombreux corpus : apocryphes, pseud\u00e9pigraphes, manuscrits de la Mer Morte, auteurs pa\u00efens, litt\u00e9rature rabbinique, etc. Bien s\u00fbr il indique aussi – par le sigle \u00ab\u00a0LXX\u00a0\u00bb si une citation se conforme plut\u00f4t \u00e0 la Septante. D’ailleurs les introductions \u00e0 la Septante comme Swete, <\/a>An Introduction to the Old Testament in Greek<\/a>\u00a0ou <\/em>Harl-Dorival-Munnich<\/a> (1988 : 274-280, cf. bibliographie)\u00a0peuvent contenir d’utiles chapitres consacr\u00e9s aux citations. Un expos\u00e9 minutieux, quoique un peu dat\u00e9, se trouvent dans SDB, vol. II : 23-51 . Pour ce qui concerne Paul sp\u00e9cifiquement, on se r\u00e9f\u00e9rera utilement \u00e0 M. Silva, in : IVP DPL<\/a>, art. \u00ab\u00a0Old Testament in Paul\u00a0\u00bb, pp.630-642 (sp\u00e9cialement la liste p.631 o\u00f9 il fait les distinguos suivants : 1. Paul = LXX = MT, 2. Paul = MT \u2260 <\/strong>LXX, 3. Paul = LXX\u00a0\u2260 MT, 4. Paul\u00a0\u2260 LXX\u00a0\u2260 MT et 5. Instances d\u00e9battues). Toujours sur Paul, on peut se reporter \u00e0 la monographie de Porter et al., As It Is Written – Studying Paul’s Use of Scripture<\/em><\/a>. Plus g\u00e9n\u00e9raliste, l’ouvrage de Carson, It Is Written, Scripture citing Scripture<\/em><\/a> est une compilation d’articles de fond, mais qui traite aussi des corpus les uns apr\u00e8s les autres.\u00a0Dans la m\u00eame s\u00e9rie IVP \u00e9voqu\u00e9e plus haut, voir aussi C. Evans, in : IVP DJG<\/a>, art. \u00ab\u00a0Old Testament in the Gospels\u00a0\u00bb, pp.579-590 (pas de liste mais une analyse d\u00e9taill\u00e9e). Et pour les autres corpus, cf.\u00a0IVP DLN<\/a> : \u00ab\u00a0Old Testament in Acts\u00a0\u00bb (pp.823-826), \u00ab\u00a0Old Testament in Apostolic Fathers\u00a0\u00bb (pp.826-834), \u00ab\u00a0Old Testament in General Epistles\u00a0\u00bb (pp.834-841), \u00ab\u00a0Old Testament in Hebrews\u00a0\u00bb (pp.841-850, avec un tableau particuli\u00e8rement pratique pp.846-849) et enfin \u00ab\u00a0Old Testament in Revelation\u00a0\u00bb (pp.850-855).\u00a0Un autre recueil fort utile est celui de D.L. Washburn, A Catalogue of Biblical Passages in the Dead Sea Scrolls<\/em><\/a> (en ligne sur Scribd<\/a>, cf. p.22 du fichier). Du m\u00eame int\u00e9r\u00eat est l’ouvrage de E. Ulrich, The Biblical Qumran Scrolls<\/em> <\/a>(en ligne sur Scribd<\/a>). L’autre ouvrage incontournable est celui de G.L. Archer et G. Chirichigno, Old Testament Quotations in the New Testament<\/em> <\/a>(Wipf & Stock, 2005). Enfin n’oubliez pas la Biblioth\u00e8que de Bible Parser<\/em>, qui comporte d’excellents manuels (Gough, Toy, Turpie, etc.). Une autre mani\u00e8re d’aborder les citations AT\/NT, et ce faisant de comparer le texte massor\u00e9tique avec la Septante, est d’utiliser le module Tov<\/strong>,\u00a0The Parallel-Aligned BHS\/LXX<\/em> :<\/p>\n

\"bhslxx\"<\/a><\/p>\n

Notez que la v.493 ajoute aussi gratuitement de nombreux textes, et non des moindres :<\/p>\n

– Ath\u00e9nagore<\/strong> d’Alexandrie, D\u00e9fense des Chr\u00e9tiens<\/em> (texte grec et traduction fran\u00e7aise, concordance)<\/p>\n

– Th\u00e9ophile<\/strong> d’Antioche, Sur la r\u00e9surrection des morts<\/em> (texte grec et traduction fran\u00e7aise, concordance)<\/p>\n

– \u00c9vangile de Nicod\u00e8me (Actes de Pilate)<\/em> – texte grec, concordance<\/p>\n

– \u00c9vangile de Thomas l’Isra\u00e9lite<\/em> – texte grec, concordance<\/p>\n

– \u00c9vangile de Pierre<\/em> – texte grec, concordance<\/p>\n

– Prot\u00e9vangile de Jacques<\/em> – texte grec, concordance<\/p>\n

– Basile<\/strong> de C\u00e9sar\u00e9e, Aux jeunes gens, comment tirer profit de la litt\u00e9rature grecque<\/em> (texte grec, concordance).<\/p>\n

J’ai particuli\u00e8rement travaill\u00e9 sur l’int\u00e9gration des textes grecs apocryphes, <\/strong>d’apr\u00e8s Tischendorf<\/strong>, dont j’ai r\u00e9alis\u00e9 une compilation des \u00c9vangiles, Actes et Apocalypses apocryphes<\/em><\/a> (textes en grec et latin). En ce sens, n’h\u00e9sitez pas \u00e0 me signaler tout texte grec libre de droits, et surtout qui aurait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 saisi\/num\u00e9ris\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En g\u00e9n\u00e9ral, les auteurs du Nouveau Testament citent l’Ancien Testament d’apr\u00e8s le texte de la Septante (LXX), du moins autant qu’on puisse en juger aujourd’hui : ils peuvent aussi avoir cit\u00e9, parfois, un texte h\u00e9breu que nous ne poss\u00e9dons plus, conforme \u00e0 la Vorlage de la LXX, et qui ne nous est pas parvenu en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[2,7],"tags":[184,156,180,189,188,187,192,186,193,182,190,191,185,183,73,153],"class_list":["post-477","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-grec-biblique","tag-apocryphes-grecs","tag-apologistes-grecs","tag-at-dans-le-nt","tag-athenagore-dalexandrie","tag-basile-de-cesaree","tag-biblical-quotations","tag-c-a-evans","tag-citations-bibliques","tag-d-l-washburn","tag-dead-sea-scrolls","tag-e-tov","tag-e-ulrich","tag-lxx-vs-tm","tag-manuscrits-de-la-mer-morte","tag-qumran","tag-theophile-dantioche"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3MfBZ-7H","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":110,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2013\/07\/23\/quand-dieu-parlait-grec\/","url_meta":{"origin":477,"position":0},"title":"Quand Dieu parlait grec","author":"areopage","date":"23\/07\/2013","format":false,"excerpt":"Il vient de sortir et je l'ai aussit\u00f4t command\u00e9. 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