{"id":4533,"date":"2016-01-17T20:01:15","date_gmt":"2016-01-17T19:01:15","guid":{"rendered":"http:\/\/areopage.net\/blog\/?p=4533"},"modified":"2016-01-18T13:36:46","modified_gmt":"2016-01-18T12:36:46","slug":"bible-parser-2015-v719","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2016\/01\/17\/bible-parser-2015-v719\/","title":{"rendered":"Bible Parser 2015 : v719"},"content":{"rendered":"

\"1701163\"<\/a><\/p>\n

De nouveau, Bible Parser<\/em><\/a> s’enrichit de fonctionnalit\u00e9s nouvelles.<\/p>\n

1. Citations de l’Ancien Testament dans le Nouveau<\/em><\/strong><\/p>\n

En l’occurrence, la v.719<\/a> impl\u00e9mente l’affichage du texte lors de citations de l’AT dans le NT. Le texte est synchronis\u00e9<\/em> (par exemple Jo\u00ebl 2.32 qui se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Jo\u00ebl 3.5 dans la BHS et la LXX), et il est possible d’appr\u00e9cier visuellement l’exactitude de la citation. Ainsi en Romains 10.13, on constate que la citation de Jo\u00ebl<\/em> en Actes<\/em> 2.21 est absolument exacte, tandis qu’en Romains<\/em> elle l’est \u00e0 un mot pr\u00e8s.<\/p>\n

\"1701164\"<\/a><\/p>\n

On peut encore faire le m\u00eame type de constat par exemple en Marc 1.3, o\u00f9 l’on constate que le texte d’Isa\u00efe est cit\u00e9 par les quatre \u00e9vang\u00e9listes, avec pour seul variante \u03b1\u03c5\u0313\u03c4\u03bf\u03c5\u0342 en lieu et place de \u03b8\u03b5\u03bf\u03c5\u0342. En Jean on constate de surcro\u00eet l’usage du verbe \u03b5\u03c5\u0313\u03b8\u03c5\u0301\u03bd\u03b1\u03c4\u03b5 au lieu de \u03b5\u0314\u03c4\u03bf\u03b9\u03bc\u03b1\u0301\u03c3\u03b1\u03c4\u03b5, et une citation plus succincte. Ainsi vous constatez combien il est ais\u00e9 de comparer les textes…<\/p>\n

Cet outil fonctionne d’ailleurs aussi bien pour les citations explicites que pour de simples allusions.<\/p>\n

\"1701165\"<\/a><\/p>\n

Par exemple en Jacques 1.10 on d\u00e9c\u00e8le une simple allusion \u00e0 Isa\u00efe 40.6, tandis qu’en 1 Pierre 1.24 la citation est pr\u00e9cise.<\/p>\n

Particuli\u00e8rement int\u00e9ressants sont aussi les cas o\u00f9 les divergences entre Texte Massor\u00e9tique et Septante sont mis en \u00e9vidence, avec pr\u00e9f\u00e9rence du NT pour la LXX (ici Actes 7.14 citant Gen\u00e8se 46.27 ou Exode 1.5 d’apr\u00e8s la LXX) :<\/p>\n

\"17011613\"<\/a><\/p>\n

L’outil n’est pas encore parfait dans la mesure o\u00f9 un seul texte<\/em> de l’AT comme r\u00e9f\u00e9rence est suppos\u00e9. Quand il y a conflation de citations\/allusions, un seul texte est consult\u00e9 (ici Gen\u00e8se, et non Exode).<\/p>\n

2. Synchronisation de la num\u00e9rotation des versets<\/em><\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir coch\u00e9 l’option \u00ab\u00a0Synchroniser la num\u00e9rotation des versets\u00a0\u00bb, placez-vous sur Jo\u00ebl 2:32, puis ouvrez la BHS et cliquez droit sur l’ic\u00f4ne.<\/p>\n

\"1701161\"<\/a><\/p>\n

Le texte de la BHS qui s’ouvre est bien celui attendu : Jo\u00ebl 3.5. Plus subtil, placez-vous dans LSG\/Psaume 10.1 puis s\u00e9lectionnez par clic droit la LXX. Vous parvenez \u00e0 Psaume 9.22, qui est aussi le verset correspondant attendu.<\/p>\n

\"1701166\"<\/a><\/p>\n

Vous le voyez, cela ne manque pas d’int\u00e9r\u00eat pour avoir les bons textes en parall\u00e8le. Ce n’est h\u00e9las pas encore tout \u00e0 fait parfait, puisque 1) \u00e7a ne fonctionne que dans un sens, 2) une certaine connaissance de l’outil est requise… Des mises \u00e0 jour ult\u00e9rieures permettront une synchronisation plus intuitive, c’est-\u00e0-dire tenant compte de la version active (pour l’instant seule LSG constitue la r\u00e9f\u00e9rence).<\/p>\n

Notez que Comparer les versions anciennes<\/em> b\u00e9n\u00e9ficie \u00e9galement de cette avanc\u00e9e. En revanche, il faut le lancer depuis une version fran\u00e7aise active.<\/p>\n

\"1701167\"<\/a><\/p>\n

Dans le cas pr\u00e9sent, ce sont les textes de la LXX et VUL qui sont synchronis\u00e9s.<\/p>\n

3. Expressions idiomatiques du grec biblique<\/em><\/strong><\/p>\n

Ce n’est pas un fantasme mais presque : je r\u00eave depuis longtemps, comme pour l’h\u00e9breu, de doter Bible Parser<\/em> d’une d\u00e9tection automatique des tournures particuli\u00e8res du grec biblique. L’outil sugg\u00e8re qu’il reconna\u00eet les \u00ab\u00a0expressions idiomatiques\u00a0\u00bb. Mais en toute rigueur, il va plus loin : rappelons d\u00e9j\u00e0 que pour \u00eatre \u00ab\u00a0idiomatique\u00a0\u00bb, une expression, d’apr\u00e8s J.-M. Babut, doit r\u00e9pondre \u00e0 trois crit\u00e8res : 1)<\/strong> avoir un sens exocentrique<\/strong> (qu\u2019on ne peut deviner par l\u2019addition des sens des mots qui la compose), 2)<\/strong> \u00eatre st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e<\/strong> (elle revient toujours de la m\u00eame mani\u00e8re, ou presque), et 3)<\/strong> univoque<\/strong> (elle constitue une unit\u00e9 s\u00e9mantique), cf. 1996 : 11-41<\/a> (+ version anglaise<\/a>). D’autres vont un peu plus loin dans leur d\u00e9finition, comme van den Heever 2013 : 120<\/a>. Mais en l’\u00e9tat la d\u00e9finition de Babut fonctionne tr\u00e8s bien. Dans Bible Parser, je prends de fait le parti d’aller plus loin, et de retenir \u00e9galement les expressions dont le sens peut certes se r\u00e9soudre par l’addition de ses composantes, mais qui sont des tournures ou des associations inexistantes dans la langue fran\u00e7aise, en l’\u00e9tat. Ainsi sont retenues 1)<\/strong> les m\u00e9taphores proches de ce qui se dit en fran\u00e7ais, mais pas tout \u00e0 fait : donner la main droite (conclure un accord<\/em>), recevoir\/admirer la face (faire du favoritisme<\/em>), 2)<\/strong> les cas o\u00f9 le contresens est possible \u00e0 cause de l’existence d’un idiome proche en fran\u00e7ais : affermir sa face (non pas s’endurcir<\/em>, mais se r\u00e9soudre \u00e0<\/em>), \u00e9lever les mains (non pas… hauts les mains !<\/em> mais prier<\/em>), un renard (une personne intelligente ? dans le NT, une personne rus\u00e9e et\/ou malveillante) 3)<\/strong> et les cas qui existent en fran\u00e7ais par suite de leur importation du contexte biblique : porter sa croix, grincements de dents, rompre le pain, corne de salut, rendre l’\u00e2me, boire la coupe, fruit des reins<\/em>…, 4)<\/strong> et enfin les cas qui sont r\u00e9ellement des expressions idiomatiques : \u00eatre ajout\u00e9 \u00e0 ses p\u00e8res (mourir<\/em>), amasser des charbons ardents sur la t\u00eate de qqn<\/em> (agir de telle sorte qu\u2019une personne prenne honte de son comportement), poss\u00e9der son vase (se ma\u00eetriser<\/em> [sexuellement?]), quoi de toi \u00e0 moi ? (laisse faire, je m’en occupe<\/em>), etc. Bible Parser comporte d\u00e9j\u00e0 74 tournures de ce genre, r\u00e9f\u00e9ren\u00e7ant pas moins de 820 versets. Bien entendu il n’est pas possible de proposer des sens parfaitement indiscutables : vous serez du moins alert\u00e9s de la pr\u00e9sence des cas. Remarquez que cet outil est disponible non seulement dans les Informations contextuelles<\/em>, mais aussi dans l’Ex\u00e9g\u00e8se<\/em> et les Dictionnaires linguistiques<\/em>.<\/p>\n

\"1701168\"<\/a><\/p>\n

Dans certains cas vous serez alert\u00e9s sur une tournure pr\u00e9sente dans le texte original que les traductions gomment volontiers, ainsi Romains 9.10 :<\/p>\n

\"1701169\"<\/a><\/p>\n

L’outil est impl\u00e9ment\u00e9 dans Ex\u00e9g\u00e8se<\/em> :<\/p>\n

\"17011610\"<\/a><\/p>\n

et dans Dictionnaires linguistiques<\/em> :<\/p>\n

\"17011611\" <\/a>\"17011612\"<\/a><\/p>\n

Dans ce cas, vous avez acc\u00e8s \u00e0 tous les idiomes dans lequel le mot en cours entre en composition, avec les r\u00e9f\u00e9rences (liens actifs). En l’occurrence le \u00ab\u00a0fruit des reins\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 rendu par \u00ab\u00a0descendants\u00a0\u00bb.<\/p>\n

J’esp\u00e8re que ces nouveaut\u00e9s sauront \u00e9gayer vos recherches. La version 719 introduit \u00e9galement une am\u00e9lioration des D\u00e9tails instantan\u00e9s<\/em> (traduction au survol de souris), et une fiabilisation de l’encart Options<\/em>. Un commentaire a \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9 (Fairbairn), de m\u00eame que quelques titres dans la Biblioth\u00e8que<\/em> (en local ou en ligne).<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

4. Avast et les probl\u00e8mes \u00ab\u00a0d’infection\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

Depuis quelques temps, Avast a int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 son moteur d’analyse en temps r\u00e9el un outil controvers\u00e9 : l’analyse de la r\u00e9putation d’un fichier. En particulier, il peut arriver que vous rencontriez une effrayante alerte \u00ab\u00a0infection d\u00e9tect\u00e9e\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0infection bloqu\u00e9e\u00a0\u00bb avec le code DRep<\/strong>. D’apr\u00e8s le support d’Avast, cette alerte se d\u00e9finit ainsi :<\/p>\n

DomainRep is a new feature of Avast, so let me explain a bit. It blocks EXE files downloads if these conditions are all<\/em> met:<\/p>\n

    \n
  1. The file is not prevalent enough, ie. not enough Avast users launched the file yet,<\/li>\n
  2. The domain is not prevalent enough, ie. not enough Avast users downloaded (any) EXE files from the domain yet,<\/li>\n
  3. The file is not signed or Avast does not trust the signature.<\/li>\n<\/ol>\n

    Once one of these conditions are not met anymore, Avast will stop flagging the download. In other words, just wait until more people try to download the file, or digitally sign your files.<\/p><\/blockquote>\n

    Ainsi, si un fichier de mise \u00e0 jour de Bible Parser<\/em>, qui est naturellement un ex\u00e9cutable (crit\u00e8re d\u00e9clenchant), est h\u00e9berg\u00e9 sur un serveur peu connu (crit\u00e8re 2 ; ah bon ?), et qu’il vient juste de sortir, et donc n’a pas \u00e9t\u00e9 t\u00e9l\u00e9charg\u00e9 de nombreuses fois (crit\u00e8re 1), et qu’il n’est pas sign\u00e9 ou que la signature para\u00eet douteuse \u00e0 Avast (crit\u00e8re 3 ; je ne sais pas comment \u00ab\u00a0signer\u00a0\u00bb un fichier…) vous ne pourrez pas le t\u00e9l\u00e9charger… Le principe, dans l’id\u00e9al, est sympathique : se servir de l’e-reputation<\/em> dans la d\u00e9tection de virus comme Google se sert de la r\u00e9putation crois\u00e9e des sites (entre autres) pour mesurer leur pertinence. Mais il suffit de r\u00e9fl\u00e9chir deux secondes pour comprendre que cette m\u00e9thode est d\u00e9bile, et va nuire plus qu’elle ne va servir.<\/p>\n

    Pour contourner ce probl\u00e8me (sous Windows 10) :<\/p>\n

      \n
    1. Ouvrez Avast et allez dans Param\u00e8tres<\/em><\/li>\n
    2. D\u00e9cochez \u00ab\u00a0Activer DeepScreen<\/strong>\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Activer les services de R\u00e9putation<\/strong>\u00ab\u00a0. Red\u00e9marrez.<\/li>\n
    3. Lancez votre t\u00e9l\u00e9chargement. Dans la liste des t\u00e9l\u00e9chargements, cliquez droit puis Ex\u00e9cuter quand m\u00eame<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n

      \"a1\"<\/a>\u00a0\"a2\"<\/a> \"a3\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      De nouveau, Bible Parser s’enrichit de fonctionnalit\u00e9s nouvelles. 1. Citations de l’Ancien Testament dans le Nouveau En l’occurrence, la v.719 impl\u00e9mente l’affichage du texte lors de citations de l’AT dans le NT. Le texte est synchronis\u00e9 (par exemple Jo\u00ebl 2.32 qui se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Jo\u00ebl 3.5 dans la BHS et la LXX), et il est […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[2,7,8],"tags":[18,801,730],"class_list":["post-4533","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-grec-biblique","category-hebreu-biblique","tag-bible-parser","tag-citations-de-lancien-testament","tag-expressions-idiomatiques"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3MfBZ-1b7","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":4499,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2016\/01\/03\/bible-parser-2015-v718\/","url_meta":{"origin":4533,"position":0},"title":"Bible Parser 2015 : v718","author":"areopage","date":"03\/01\/2016","format":false,"excerpt":"Pour bien commencer l'ann\u00e9e 2016, Bible Parser s'enrichit consid\u00e9rablement. A c\u00f4t\u00e9 des am\u00e9liorations cosm\u00e9tiques habituelles, et de la chasse aux bugs, vous trouverez dans cette mise \u00e0 jour majeure de nombreuses ressources nouvelles : outils d'intertextualit\u00e9, de critique textuelle et de linguistique, module parabiblique, et commentaires. 1. Intertextualit\u00e9 Il vous\u2026","rel":"","context":"Dans "actualit\u00e9s"","block_context":{"text":"actualit\u00e9s","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/actualites\/"},"img":{"alt_text":"0301163","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/0301163-300x161.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":5170,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2016\/10\/17\/bible-parser-web-app-quid-novi\/","url_meta":{"origin":4533,"position":1},"title":"Bible Parser Web App : quid novi ?","author":"areopage","date":"17\/10\/2016","format":false,"excerpt":"Le projet avance doucement mais s\u00fbrement. L'objectif est de concentrer l'essentiel des fonctionnalit\u00e9s du logiciel dans une interface claire et intuitive. De nombreux outils ont \u00e9t\u00e9 incorpor\u00e9s ces derniers jours. Navigation Elle n'est pas encore parfaitement au point - \u00e0 vrai dire, cette fonction \"de base\" est celle qui me\u2026","rel":"","context":"Dans "actualit\u00e9s"","block_context":{"text":"actualit\u00e9s","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/actualites\/"},"img":{"alt_text":"1710161","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/1710161-290x300.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":6416,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2017\/10\/15\/bible-parser-2015-v-739\/","url_meta":{"origin":4533,"position":2},"title":"Bible Parser 2015 : v.739","author":"areopage","date":"15\/10\/2017","format":false,"excerpt":"La mise \u00e0 jour 739 de Bible Parser 2015 sort ce jour et introduit quelques nouveaut\u00e9s. 1.\u00a0Informations pour le chapitre en cours Cliquez droit sur le bouton Th\u00e8mes Bibliques pour d\u00e9couvrir ce nouvel outil. Vous y trouverez : un encart avec l'auteur (r\u00e9dacteur) du livre biblique, la date de composition\u2026","rel":"","context":"Dans "actualit\u00e9s"","block_context":{"text":"actualit\u00e9s","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/actualites\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/1510171-300x163.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":477,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2013\/08\/18\/dapres-quel-texte-sont-faites-les-citations-de-lat-dans-le-nt\/","url_meta":{"origin":4533,"position":3},"title":"D’apr\u00e8s quel texte sont faites les citations de l’AT dans le NT ?","author":"areopage","date":"18\/08\/2013","format":false,"excerpt":"En g\u00e9n\u00e9ral, les auteurs du Nouveau Testament citent l'Ancien Testament d'apr\u00e8s le texte de la Septante (LXX), du moins autant qu'on puisse en juger aujourd'hui : ils peuvent aussi avoir cit\u00e9, parfois, un texte h\u00e9breu que nous ne poss\u00e9dons plus, conforme \u00e0 la Vorlage de la LXX, et qui ne\u2026","rel":"","context":"Dans "actualit\u00e9s"","block_context":{"text":"actualit\u00e9s","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/actualites\/"},"img":{"alt_text":"492c","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/492c-300x140.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2880,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2015\/01\/11\/citations-et-allusions-bibliques\/","url_meta":{"origin":4533,"position":4},"title":"Citations et Allusions Bibliques","author":"areopage","date":"11\/01\/2015","format":false,"excerpt":"Il peut \u00eatre fort utile, autant pour l'ex\u00e9g\u00e8se,\u00a0la critique textuelle, ou l'histoire, de conna\u00eetre si un passage a \u00e9t\u00e9 cit\u00e9 formellement dans certains corpus, sp\u00e9cialement Philon, Jos\u00e8phe, les pseud\u00e9pigraphes de l'Ancien Testament, les \u00e9crits sectaires de Qumr\u00e2n, ou encore les premiers \u00e9crits rabbiniques. Les informations cependant sont \u00e9parses, et souvent\u2026","rel":"","context":"Dans "liens"","block_context":{"text":"liens","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/liens\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/1101152.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/1101152.png?resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/1101152.png?resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/1101152.png?resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/1101152.png?resize=1050%2C600 3x, https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/1101152.png?resize=1400%2C800 4x"},"classes":[]},{"id":2536,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2014\/11\/20\/biblia-mirecurensia-une-edition-eclectique-at-et-nt\/","url_meta":{"origin":4533,"position":5},"title":"Biblia Mirecurensia : une \u00e9dition \u00e9clectique (AT et NT)","author":"areopage","date":"20\/11\/2014","format":false,"excerpt":"Les lecteurs de la Bible dans les langues originales disposent depuis longtemps de textes \u00e9clectiques pour le Nouveau Testament grec : les \u00e9ditions les plus connues \u00e9tant le GNT5 et le NA28. Ces textes sont n\u00e9s dans d\u2019\u00e2pres controverses qui ont agit\u00e9 la fin du XIXe si\u00e8cle, et tout le\u2026","rel":"","context":"Dans "critique textuelle"","block_context":{"text":"critique textuelle","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/critique-textuelle\/"},"img":{"alt_text":"2011141","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/2011141-150x129.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4533"}],"version-history":[{"count":15,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4533\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4567,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4533\/revisions\/4567"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}