{"id":4484,"date":"2015-12-30T20:04:25","date_gmt":"2015-12-30T19:04:25","guid":{"rendered":"http:\/\/areopage.net\/blog\/?p=4484"},"modified":"2023-03-23T13:54:42","modified_gmt":"2023-03-23T12:54:42","slug":"idioms-in-biblical-hebrew-van-den-heever-2013","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2015\/12\/30\/idioms-in-biblical-hebrew-van-den-heever-2013\/","title":{"rendered":"Idioms in Biblical Hebrew (van den Heever, 2013)"},"content":{"rendered":"

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On prend connaissance de cette th\u00e8se de doctorat avec une certaine d\u00e9lectation, tant les \u00e9tudes d\u00e9di\u00e9es aux expressions idiomatiques de l’h\u00e9breu biblique sont rares. Soutenue en 2013 par C. M. van den Heever<\/a>, l’\u00e9tude est intitul\u00e9e Idioms in Biblical Hebrew – Towards their identification and classification with special reference to 1 and 2 Samuel<\/em><\/a>.<\/p>\n

L’auteur fait d’abord un \u00e9tat de la recherche, en passant en revue les nombreuses \u00e9tudes d\u00e9di\u00e9es \u00e0 ce sujet dans les langues modernes (notamment l’anglais et le fran\u00e7ais). L’objectif est de comprendre le fonctionnement de ces expressions, et d’en d\u00e9terminer les composantes essentielles (chapitres 1 et 2). Puis vient l’examen sp\u00e9cifiquement d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l’h\u00e9breu biblique, avec les \u00e9tudes de Lande<\/a>, Babut<\/a> (examin\u00e9e dans sa version anglaise de 1999<\/a>,\u00a0pp.88-96), L\u00fcbbe<\/a>, et Warren-Rothlin<\/a> (chapitre 3). C’est d’ailleurs l’occasion de relever toutes les composantes qui ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es pour d\u00e9finir un idiome (pp.103-122, cf. le tableau p.120). Puis l’auteur aborde le volet th\u00e9orique de ces tentatives de classification (chapitre 4), avant d’adopter celle adopt\u00e9e par De Blois<\/a> dans son Semantic Dictionary of Biblical Hebrew<\/em><\/a>. La m\u00e9thode est ensuite appliqu\u00e9e aux livres de Samuel (chapitre 5), o\u00f9 104 cas sont identifi\u00e9s sur un ensemble de 400 possibilit\u00e9s (p.181). La d\u00e9finition d’une expression peut alors \u00eatre d\u00e9duite : pour l’auteur, est idiomatique ce qui r\u00e9pond aux crit\u00e8res suivants : \u00ab\u00a0(1) multi-word character, (2) semantic non compositionality, (3) unit status, (4) conventionalisation, (5) a verbal nucleus, and (6) a content message\u00a0\u00bb (cf. p.177). Viennent ensuite les appendices (pp.197-320), o\u00f9 l’on trouve le d\u00e9tail des expressions, class\u00e9es de diff\u00e9rentes mani\u00e8res.<\/p>\n

Je n’ai pas encore tout lu dans le d\u00e9tail, mais autant que je puisse en juger, c’est une \u00e9tude remarquable, qui \u00e9tait plus que n\u00e9cessaire. Si l’on comprend que l’auteur se soit cantonn\u00e9 aux livres de Samuel, on peut aussi le regretter : cette approche emp\u00eache toute conclusion ferme sur les crit\u00e8res identifi\u00e9s. De surcro\u00eet les \u00e9crits po\u00e9tiques ont \u00e9t\u00e9 volontairement \u00e9cart\u00e9s en raison de leur difficult\u00e9 (cf. p.185), mais on sait bien que les expressions idiomatiques y foisonnent, aux c\u00f4t\u00e9s d’expressions figur\u00e9es en tous genres. Sans doute les crit\u00e8res d’identification y gagneraient encore en nettet\u00e9. Quoi qu’il en soit l’\u00e9tude de Babut, que j’ai \u00e9voqu\u00e9e \u00e0 plusieurs endroits sur ce blog (cf. infra<\/em> biblio), me para\u00eet vieillir plus qu’honorablement.<\/p>\n

Le seul reproche que je formulerais d’embl\u00e9e, c’est cette si regrettable absence d’un tableau r\u00e9capitulatif des figures identifi\u00e9es : une synth\u00e8se courte et commode (idiome<\/em>, d\u00e9finition<\/em> de base – m\u00eame discutable, avec au moins une r\u00e9f\u00e9rence scripturaire<\/em>), comme dans Babut 1995 : 42-57. Le d\u00e9luge d’informations des appendices ne permet pas de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l’ensemble, de percevoir les traits communs, les faits saillants… L\u2019\u0153il doit pouvoir se balader d’un idiome \u00e0 l’autre, pour en percevoir l’esprit.<\/p>\n

Quoi qu’il en soit cette \u00e9tude souligne la pauvret\u00e9 de la recherche en la mati\u00e8re, et constitue de fait une avanc\u00e9e majeure. Il est d’ailleurs bien \u00e9tonnant qu’une langue aussi \u00e9tudi\u00e9e que l’h\u00e9breu biblique n’ait pas suscit\u00e9 plus d’\u00e9tudes du genre.<\/p>\n

En tout cas, bravo et merci \u00e0 son auteur !<\/p>\n

Documents \u00e0 consulter<\/strong> : van den Heever,\u00a0<\/a>Idioms in Biblical Hebrew : towards their identification and classification with special reference to 1 and 2 Samuel<\/a><\/em> | van den Heever, Defining \u00ab\u00a0Idiom\u00a0\u00bb in Biblical Hebrew<\/a> | Warren-Rothlin, Body Idioms and the Psalms<\/a> | L\u00fcbbe, Idioms in the Old Testament<\/em><\/a> |\u00a0 Dhorme,<\/a> L’emploi m\u00e9taphorique des noms de parties du corps<\/a><\/em>… | de Blois, Towards a New Dictionary of Biblical Hebrew Based on Semantic Domains<\/a> | de Blois, Semantic Domains for Biblical Hebrew<\/a> | UBS, Semantic Dictionary of Biblical Hebrew<\/em><\/a> | Joosten, Translating the Untranslatable : Septuagint Rendering of Hebrew Idioms<\/a><\/p>\n

Sur ce blog<\/strong> : Nombres 15.30, \u00ab \u00e0 main lev\u00e9e \u00bb = la t\u00eate haute ?<\/a> |\u00a0\u03c4\u03af \u1f10\u03bc\u03bf\u1f76 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c3\u03bf\u03af ? = \u05de\u05b7\u05d4\u05be\u05dc\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d5\u05b8\u05dc\u05b8\u05da\u05b0 (Jean 2.4)<\/a> | Se couvrir la moustache\/la barbe (\u05e2\u05b8\u05d8\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05e9\u05b8\u05c2\u05e4\u05b8\u05dd)<\/a><\/p>\n

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On prend connaissance de cette th\u00e8se de doctorat avec une certaine d\u00e9lectation, tant les \u00e9tudes d\u00e9di\u00e9es aux expressions idiomatiques de l’h\u00e9breu biblique sont rares. Soutenue en 2013 par C. M. van den Heever, l’\u00e9tude est intitul\u00e9e Idioms in Biblical Hebrew – Towards their identification and classification with special reference to 1 and 2 Samuel. L’auteur […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-4484","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hebreu-biblique"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3MfBZ-1ak","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":6452,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2017\/10\/27\/biblical-hebrew-vocabulary-by-conceptual-categories-pleins-homrighausen-2017\/","url_meta":{"origin":4484,"position":0},"title":"Biblical Hebrew Vocabulary by Conceptual Categories (Pleins & Homrighausen, 2017)","author":"areopage","date":"27\/10\/2017","format":false,"excerpt":"Apprendre une langue, c'est d'abord apprendre du vocabulaire. 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