{"id":4188,"date":"2015-10-27T22:11:52","date_gmt":"2015-10-27T21:11:52","guid":{"rendered":"http:\/\/areopage.net\/blog\/?p=4188"},"modified":"2017-01-05T10:11:32","modified_gmt":"2017-01-05T09:11:32","slug":"decouverte-dun-texte-proto-massoretique-500-ad","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2015\/10\/27\/decouverte-dun-texte-proto-massoretique-500-ad\/","title":{"rendered":"D\u00e9couverte d&rsquo;un texte proto-massor\u00e9tique (500 AD)"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/271015.png\" data-rel=\"lightbox-gallery-7Y7cEVm5\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" title=\"\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-4189\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/271015.png?resize=300%2C270\" alt=\"271015\" width=\"300\" height=\"270\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/271015.png?resize=300%2C270 300w, https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/271015.png?w=599 599w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est une d\u00e9couverte historique. Un t\u00e9moin du texte biblique, vieux de 1500 ans, vient d&rsquo;\u00eatre mis au jour. D&rsquo;apr\u00e8s l&rsquo;Autorit\u00e9 des Antiquit\u00e9s Isra\u00e9liennes (<a href=\"http:\/\/www.antiquities.org.il\/default_en.aspx\">IAA<\/a>) :<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">this is the most ancient scroll from the five books of the Hebrew Bible to be found since the Dead Sea scrolls, most of which are ascribed to the end of the Second Temple period (first century BCE-first century CE)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">A vrai dire la d\u00e9couverte a \u00e9t\u00e9 faite il y a une quarantaine d&rsquo;ann\u00e9es dans une <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Arche_sainte_%28synagogue%29\">arche sainte<\/a> de la synagogue d&rsquo;<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ein_Gedi\">Ein Gedi<\/a>, mais comme le rouleau en question est enti\u00e8rement carbonis\u00e9, son d\u00e9chiffrement n&rsquo;a pu intervenir que r\u00e9cemment, gr\u00e2ce \u00e0 de nouvelles techniques informatiques permettant de r\u00e9aliser une copie num\u00e9rique 3D haute r\u00e9solution du rouleau, puis&#8230; le d\u00e9rouler virtuellement (<a href=\"http:\/\/www.tabletmag.com\/scroll\/192442\/researchers-ancient-scroll-discovered-in-israeli-contains-verses-from-leviticus\">source<\/a>). Wow !<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/VpZ-py5XW8I\" width=\"400\" height=\"250\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Or les premiers mots d\u00e9chiffr\u00e9s r\u00e9v\u00e8lent les huit premiers versets du premier chapitre du <em>L\u00e9vitique. <\/em>C&rsquo;est donc un cha\u00eenon important dans l&rsquo;histoire du texte de la Bible h\u00e9bra\u00efque qui va pouvoir \u00eatre \u00e9tudi\u00e9, et c&rsquo;est en cela que la d\u00e9couverte est r\u00e9ellement exceptionnelle. Jusqu&rsquo;\u00e0 pr\u00e9sent le texte le plus ancien de la Bible h\u00e9bra\u00efque (si l&rsquo;on excepte les t\u00e9moins indirects comme les amulettes de Ketef Hinnom, -VII) se trouvait dans les manuscrits de la mer Morte (-II\/I). Puis, c&rsquo;est le n\u00e9ant. Un vide immense jusqu&rsquo;aux IXe\/Xe s. avec les manuscrits de la <a href=\"http:\/\/areopage.net\/blog\/2014\/04\/05\/la-genizah-du-caire\/\">Genizah du Caire<\/a>, et les codices m\u00e9di\u00e9vaux.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le probl\u00e8me avec les manuscrits de la mer Morte, c&rsquo;est qu&rsquo;ils sont de nature diff\u00e9rente. Certains sont les t\u00e9moins de <em>retouches<\/em> ou <em>recensions<\/em>. Dans de nombreux cas, leur orthographe a \u00e9t\u00e9 retouch\u00e9e, sp\u00e9cialement avec un large emploi des <em>m\u00e8res de lecture<\/em> (cf. <a href=\"http:\/\/www.amazon.fr\/gp\/product\/B0000CHVY6\/ref=as_li_tl?ie=UTF8&amp;camp=1642&amp;creative=19458&amp;creativeASIN=B0000CHVY6&amp;linkCode=as2&amp;tag=encyclopaed09-21\">Roberts 1951 : 15-19<\/a>). Dans d&rsquo;autres cas, leur texte est identique au texte \u00ab\u00a0massor\u00e9tique\u00a0\u00bb &#8211; on les nomme alors <em>t\u00e9moins proto-massor\u00e9tiques<\/em>. Selon le d\u00e9compte d&rsquo;Emmanuel Tov, 48% des textes trouv\u00e9s \u00e0 Qumr\u00e2n sont conformes au texte \u00ab\u00a0massor\u00e9tique\u00a0\u00bb tel qu&rsquo;on le conna\u00eet, 11% s&rsquo;apparentent au Pentateuque samaritain, 2% \u00e0 la Septante et 39% sont dits \u00ab\u00a0non align\u00e9s\u00a0\u00bb (<a href=\"http:\/\/www.amazon.fr\/gp\/product\/0800696646\/ref=as_li_tl?ie=UTF8&amp;camp=1642&amp;creative=19458&amp;creativeASIN=0800696646&amp;linkCode=as2&amp;tag=encyclopaed09-21\">Tov 2012 : 108<\/a>).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/2710153.png\" data-rel=\"lightbox-gallery-7Y7cEVm5\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" title=\"\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-4194\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/2710153.png?resize=300%2C215\" alt=\"2710153\" width=\"300\" height=\"215\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/2710153.png?resize=300%2C215 300w, https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/2710153.png?w=585 585w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au-del\u00e0 des diff\u00e9rences orthographiques, celles qui sont les plus significatives sont de nature <em>th\u00e9ologique<\/em>. Il y en a peu, mais elles sont significatives. Elles int\u00e9ressent surtout la <em>chronologie<\/em>, comme on peut s&rsquo;en convaincre en comparant par exemple le texte de <strong>Gen\u00e8se 11.13<\/strong> (non attest\u00e9 \u00e0 Qumr\u00e2n) dans le TM et la LXX (cf. <a href=\"http:\/\/www.amazon.fr\/gp\/product\/0195119614\/ref=as_li_tl?ie=UTF8&amp;camp=1642&amp;creative=19458&amp;creativeASIN=0195119614&amp;linkCode=as2&amp;tag=encyclopaed09-21\">Hendel 1998 : 146<\/a>).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/2710154.png\" data-rel=\"lightbox-gallery-7Y7cEVm5\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" title=\"\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4199\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/2710154.png?resize=206%2C127\" alt=\"2710154\" width=\"206\" height=\"127\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/2710154.png?resize=300%2C185 300w, https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/2710154.png?w=622 622w\" sizes=\"auto, (max-width: 206px) 100vw, 206px\" \/> <\/a><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/2710152.png\" data-rel=\"lightbox-gallery-7Y7cEVm5\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" title=\"\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4201\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/2710152.png?resize=166%2C123\" alt=\"2710152\" width=\"166\" height=\"123\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/2710152.png?resize=300%2C222 300w, https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/2710152.png?w=518 518w\" sizes=\"auto, (max-width: 166px) 100vw, 166px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si l&rsquo;on regarde de plus pr\u00e8s, le texte massor\u00e9tique conduit \u00e0 une aberration : le D\u00e9luge aurait eu lieu en -2390, autrement entre les IVe et Ve dynasties \u00e9gyptiennes, qui non seulement ne parlent pas d&rsquo;un cataclysme de ce genre, mais surtout lui survivent&#8230; Si au contraire on retient le texte de la Septante, une date bien plus cr\u00e9dible \u00e9merge : <strong>-3170<\/strong>. En l&rsquo;occurrence, il n&rsquo;est pas anodin que la chronologie du NT soit celle de la Septante (<strong>Luc 3.36<\/strong>).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/2710155.png\" data-rel=\"lightbox-gallery-7Y7cEVm5\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" title=\"\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-4204\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/2710155.png?resize=300%2C121\" alt=\"2710155\" width=\"300\" height=\"121\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/2710155.png?resize=300%2C121 300w, https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/2710155.png?w=829 829w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sur ce point et un certain nombre d&rsquo;autres, je ne puis que vous renvoyer aux importantes \u00e9tudes de <a href=\"https:\/\/mom.academia.edu\/GerardGERTOUX\">G. Gertoux<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.academia.edu\/17026643\/Noah_and_the_Deluge_Chronological_Historical_and_Archaeological_Evidence\"><em>Noah and the Deluge : Chronological, Historical and Archeological Evidence<\/em> <\/a>(ex. pp.68-69) ou plus court\u00a0<a href=\"https:\/\/www.academia.edu\/2517935\/Dating_the_Deluge\"><em>Dating the Deluge<\/em><\/a> (pp.55-56).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ceci \u00e9tant dit, revenons \u00e0 notre rouleau du VIe s. Il n&rsquo;est pas vocalis\u00e9 et, pour autant qu&rsquo;on puisse en juger sur la copie d&rsquo;\u00e9cran reproduite plus haut, ne porte aucun signe d&rsquo;activit\u00e9 massor\u00e9tique. Cependant on le classera volontiers dans la cat\u00e9gorie texte \u00ab\u00a0massor\u00e9tique\u00a0\u00bb, alors que l&rsquo;activit\u00e9 proprement dite des Massor\u00e8tes n&rsquo;a d\u00e9marr\u00e9 que vers les VIe\/VIIe s. pour s&rsquo;\u00e9taler jusqu&rsquo;au XIe s. C&rsquo;est curieux et cela tient \u00e0 l&rsquo;histoire de la transmission du texte telle que les savants la reconstituent actuellement. C&rsquo;est un peu complexe, mais cela vaut la peine de s&rsquo;y int\u00e9resser. Je vous livre d\u00e9j\u00e0 une br\u00e8ve histoire de cette transmission.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/pdf.png\" data-rel=\"lightbox-gallery-7Y7cEVm5\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" title=\"\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-1817\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/pdf.png?resize=30%2C36\" alt=\"pdf\" width=\"30\" height=\"36\" \/><\/a> <a href=\"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/Fontaine_BreveHistoire_BibleHebraique.pdf\">Fontaine, <em>Une br\u00e8ve histoire de la transmission du texte de la Bible h\u00e9bra\u00efqu<\/em>e (2015)<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est un extrait d&rsquo;un document \u00e0 para\u00eetre sur l&rsquo;histoire du nom divin. Ce qu&rsquo;il faut retenir, c&rsquo;est que le sujet n&rsquo;est pas clos et qu&rsquo;il est sujet \u00e0 des ajustements au fur et \u00e0 mesure des d\u00e9couvertes ou \u00e9tudes particuli\u00e8res. On peut cependant se risquer \u00e0 la trame suivante :<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Depuis l&rsquo;\u00e9poque de la <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Grande_Assembl%C3%A9e\">Grande Assembl\u00e9e<\/a>, des g\u00e9n\u00e9rations de copistes se succ\u00e8dent et produisent des exemplaires de la Loi d&rsquo;excellente qualit\u00e9.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Mais l&rsquo;acc\u00e8s au texte est peu r\u00e9pandu, et les exemplaires confin\u00e9s \u00e0 l&rsquo;enceinte du Temple, sous l&rsquo;\u00e9gide de la caste en place, celle des <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Sadduc%C3%A9ens\">sadduc\u00e9ens<\/a>.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Pour autant qu&rsquo;on puisse en juger, durant la <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/P%C3%A9riode_du_Second_Temple\">p\u00e9riode du Second Temple<\/a> le texte de la Bible h\u00e9bra\u00efque se diversifie : motivations eschatologiques et messianiques poussent certains groupes \u00e0 fonder leurs communaut\u00e9s, et \u00e0 s&rsquo;isoler. Ainsi en est-il du groupe connu sous le nom d&rsquo;<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ess%C3%A9niens\">ess\u00e9niens<\/a>, qui rejettent tant les sadduc\u00e9ens d\u00e9tenteurs du pouvoir, que les <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pharisiens\">pharisiens<\/a>, jug\u00e9s sans doute encore trop mous.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Il n&rsquo;est pas possible de pr\u00e9ciser dans quelle mesure les copies produites par ces groupes sectaires t\u00e9moignent du texte pr\u00e9-existant. En tout cas on peut supposer que ces groupes sont <em>\u00e0 l&rsquo;origine<\/em> de la diversification du texte ; \u00e0 tout le moins, ils ont accentu\u00e9 le ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">La datation prend toute son importance lorsqu&rsquo;on r\u00e9alise que d&rsquo;un c\u00f4t\u00e9 les textes d\u00e9couverts \u00e0 Qumr\u00e2n, \u00e0 dater avant 70 AD, sont tr\u00e8s divers, tandis que de l&rsquo;autre, les textes trouv\u00e9s dans le d\u00e9sert de Juda, \u00e0 dater apr\u00e8s la chute du Temple, sont monolithiques &#8211; comme si une activit\u00e9 recensionnelle avait pris place et fig\u00e9 un texte seul au \u00ab\u00a0d\u00e9triment\u00a0\u00bb des autres ; ou alors qu&rsquo;un <em>texte en particulier<\/em> a \u00e9t\u00e9 choisi pour \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Avec la disparition du Temple, il n&rsquo;y a plus de caste susceptible de pr\u00e9server, sans grand changement, un texte normatif (en payant des scribes professionnels rattach\u00e9s au Temple). Le flambeau est repris par ceux qui ont surv\u00e9cu au d\u00e9sastre, \u00e0 savoir les pharisiens. Ces pharisiens se structurent autour d&rsquo;une <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Yechiva\"><em>yeshiva<\/em><\/a> \u00e0 Yabn\u00e9 : ainsi le rabbinisme na\u00eet et le texte biblique est <em>corrig\u00e9<\/em> <em>puis standardis\u00e9<\/em>.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Avant la guerre des Juifs contre les Romains, le texte biblique \u00e9tait donc un texte qu&rsquo;on pourrait nommer <em>sadduc\u00e9en<\/em> (ordinairement appel\u00e9 <em>proto-massor\u00e9tique<\/em> par les savants, mais le terme pr\u00eate \u00e0 confusion), puis, apr\u00e8s la guerre, ce texte devient <em>pharisien<\/em> ou <em>rabbinique<\/em>. Des t\u00e9moignages explicites invitent \u00e0 \u00e9tudier la Torah sur des exemplaires <em>corrig\u00e9s<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Comme l&rsquo;explique Tov (<em>in<\/em> <a href=\"http:\/\/www.amazon.fr\/gp\/product\/2830911725\/ref=as_li_tl?ie=UTF8&amp;camp=1642&amp;creative=19458&amp;creativeASIN=2830911725&amp;linkCode=as2&amp;tag=encyclopaed09-21\">Schenker et Hugo 2005 : 118<\/a>):<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les qumraniens n\u2019\u00e9taient pas tenus de respecter les r\u00e8gles de copie en vigueur dans les cercles proches du Temple. Cela est indiqu\u00e9 non seulement par l\u2019absence de ce type d\u2019exemplaires exacts \u00e0 Qumran [i.e. <em>protomassor\u00e9tiques<\/em>], mais aussi par la vari\u00e9t\u00e9 textuelle ainsi que le grand nombre de corrections, de pratiques orthographiques et morphologiques nouvelles que pr\u00e9sentent les textes de Qumran<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, les exemplaires trouv\u00e9s sur les autres sites, aupr\u00e8s de communaut\u00e9s d\u00e9pendantes du Temple, est explicable de la m\u00eame mani\u00e8re:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le fait de dupliquer ou de corriger \u00e0 partir d\u2019un exemplaire mod\u00e8le a eu pour cons\u00e9quence de conserver ce texte dans les exemplaires dits exacts qui furent utilis\u00e9s partout en Isra\u00ebl. On retrouve ce type textuel dans des textes du d\u00e9sert de Juda, dans les citations de la litt\u00e9rature rabbinique, la plupart des Targumim et plus tard dans les manuscrits m\u00e9di\u00e9vaux. <strong>Par cons\u00e9quent, nous sugg\u00e9rons d\u2019indentifier les textes exacts proto-massor\u00e9tiques trouv\u00e9s dans le d\u00e9sert de Juda aux \u2018rouleaux corrig\u00e9s\u2019 mentionn\u00e9s dans la litt\u00e9rature rabbinique.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si l&rsquo;on en croit cette analyse, et les faits me paraissent partiellement aller en ce sens, ce qui est \u00ab\u00a0proto-massor\u00e9tique\u00a0\u00bb t\u00e9moigne en fait d&rsquo;un texte \u00ab\u00a0sadduc\u00e9en\u00a0\u00bb &#8211; c&rsquo;est-\u00e0-dire pr\u00e9c\u00e9dant les corrections op\u00e9r\u00e9es vers 90\/100 AD. Cependant, c&rsquo;est sans doute \u00e9dulcorer l&rsquo;expression \u00ab\u00a0rouleaux corrig\u00e9s\u00a0\u00bb que penser qu&rsquo;on peut tirer un trait direct entre les textes proto-massor\u00e9tiques et les textes rabbiniques corrig\u00e9s. A mon sens la lign\u00e9e est bien directe comme le propose Tov &#8211; <strong>\u00e0<\/strong><em><strong> l&rsquo;exception<\/strong> toutefois des corrections th\u00e9ologiques provoqu\u00e9es par l&rsquo;\u00e9mergence du christianisme<\/em>. Il serait en effet na\u00eff de croire que les rabbins ont fig\u00e9 le texte, sans aucune vis\u00e9e th\u00e9ologique (cf. <a href=\"https:\/\/www.academia.edu\/11639611\/_Les_probl%C3%A8mes_de_la_version_grecque_du_Livre_d_%C3%89z%C3%A9chiel_Problems_of_the_Greek_Version_of_Ezekiel_Semitica_52-53_2005-2007_57-81_Paris_Coll%C3%A8ge_de_France_\">Bodi 2007<\/a> ; voir <em>supra<\/em> ma <em>Br\u00e8ve histoire<\/em> p.2 note 18).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aux endroits sensibles comme ceux qui int\u00e9ressent la chronologie, et donc le messianisme, la <em>Vorlage<\/em> de la Septante est conforme \u00e0 ce texte proto-massor\u00e9tique. Au contraire, les corrections op\u00e9r\u00e9es subs\u00e9quemment par les pharisiens et leur lign\u00e9e, et qui ont g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 une forme de texte ensuite appel\u00e9e <em>massor\u00e9tique<\/em> &#8211; en r\u00e9alit\u00e9 les Massor\u00e8tes n&rsquo;ont fait qu&rsquo;\u00e9diter scrupuleusement ce texte sans le toucher, ou si peu -, ont produit un texte <em>corrig\u00e9<\/em>, expurg\u00e9 de certains traits g\u00eanants, ce dont t\u00e9moignent des auteurs comme Justin.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Que sur des points si cruciaux les auteurs du Nouveau Testament aient choisi un texte coh\u00e9rent &#8211; qui pr\u00e9cis\u00e9ment s&rsquo;\u00e9carte des aberrations chronologiques \u00ab\u00a0massor\u00e9tiques\u00a0\u00bb &#8211; est proprement fascinant, et ne peut que conforter notre confiance dans leur inspiration.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C&rsquo;est une d\u00e9couverte historique. Un t\u00e9moin du texte biblique, vieux de 1500 ans, vient d&rsquo;\u00eatre mis au jour. D&rsquo;apr\u00e8s l&rsquo;Autorit\u00e9 des Antiquit\u00e9s Isra\u00e9liennes (IAA) : this is the most ancient scroll from the five books of the Hebrew Bible to be found since the Dead Sea scrolls, most of which are ascribed to the end [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[4,8,10,356],"tags":[768,23,770,80,85,769],"class_list":["post-4188","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critique-textuelle","category-hebreu-biblique","category-paleographie","category-papyrologie","tag-bible-hebraique","tag-chronologie","tag-decouverte-archeologique","tag-septante","tag-texte-massoretique","tag-transmission-du-texte"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3MfBZ-15y","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":5133,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2016\/09\/24\/le-manuscrit-dein-gedi-virtuellement-deroule\/","url_meta":{"origin":4188,"position":0},"title":"Le manuscrit d&rsquo;Ein-Gedi virtuellement d\u00e9roul\u00e9","author":"areopage","date":"24\/09\/2016","format":false,"excerpt":"Dans un article r\u00e9cent publi\u00e9 dans la revue Advance Science, M. 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