{"id":242,"date":"2013-08-01T17:10:48","date_gmt":"2013-08-01T16:10:48","guid":{"rendered":"http:\/\/areopage.net\/blog\/?p=242"},"modified":"2013-09-12T18:02:54","modified_gmt":"2013-09-12T17:02:54","slug":"joosten-sur-la-version-grecque-samaritaine","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2013\/08\/01\/joosten-sur-la-version-grecque-samaritaine\/","title":{"rendered":"Joosten sur la version grecque samaritaine"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/unistra.academia.edu\/JanJoosten\">J. Joosten<\/a> a publi\u00e9 sur sa page Academia un article tout \u00e0 fait int\u00e9ressant : <em><a href=\"http:\/\/www.academia.edu\/4142538\/_Septuagint_and_Samareitikon_\">Septuagint and Samareitikon<\/a><\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le <em>Samareitikon<\/em>, c&rsquo;est, pense-t-on, la version grecque du Pentateuque samaritain. On le conna\u00eet par le t\u00e9moignage d&rsquo;\u00c9piphane de Salamine et par Orig\u00e8ne essentiellement. Il n&rsquo;en reste que des fragments (une centaine au moins) disponibles dans l&rsquo;\u00e9dition de Field des <em>Hexapla<\/em> (qui en contient 43) et dans les volumes de l&rsquo;\u00e9dition critique de la LXX de G\u00f6ttingen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Joosten analyse quelques passages, rel\u00e8ve les affinit\u00e9s avec la LXX ou le Targum samaritain, et formule son hypoth\u00e8se : la LXX n&rsquo;est pas qu&rsquo;un produit \u00ab\u00a0juif\u00a0\u00bb puisque la rupture Juifs\/Samaritains n&rsquo;est pas consomm\u00e9e avant 1BC &#8211; 1AD (cf. p.14,16 &#8211; rupture initi\u00e9e en II BC avec la destruction du Temple de Garizim par Jean Hyrcan). On peut ainsi positionner une date de production de cette version entre 1BC &#8211; 1AD, donc post\u00e9rieurement \u00e0 la production de la Septante (Pentateuque). Comme les communaut\u00e9s n&rsquo;\u00e9taient pas encore s\u00e9par\u00e9es, Joosten sugg\u00e8re que le <em>Samareitikon<\/em> n&rsquo;est pas une production propre aux Samaritains, con\u00e7ue <em>ex nihilo<\/em>, mais une r\u00e9vision du texte de la LXX qui \u00e9tait aussi leur \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque, \u00e0 l&rsquo;instar des r\u00e9visions de Th\u00e9odotion ou Aquila.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;exemple cit\u00e9 le plus int\u00e9ressant est celui du P. Giessen 13, 19, 22, 26, apparemment t\u00e9moin du <em>Samareitikon<\/em> et portant la lecture \u03b1\u03c1\u03b3\u03b1\u03c1\u03b9\u03b6\u03b9\u03bc \/ \u03b1\u03c1 \u03b3\u03b1\u03c1\u03b9\u03b6\u03b9\u03bc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>J. Joosten a publi\u00e9 sur sa page Academia un article tout \u00e0 fait int\u00e9ressant : Septuagint and Samareitikon. Le Samareitikon, c&rsquo;est, pense-t-on, la version grecque du Pentateuque samaritain. On le conna\u00eet par le t\u00e9moignage d&rsquo;\u00c9piphane de Salamine et par Orig\u00e8ne essentiellement. Il n&rsquo;en reste que des fragments (une centaine au moins) disponibles dans l&rsquo;\u00e9dition de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[9],"tags":[102,103,101,80,100],"class_list":["post-242","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lectures","tag-joosten","tag-pentateuque-samaritain","tag-samareitikon","tag-septante","tag-100"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3MfBZ-3U","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":675,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2013\/09\/11\/nombres-12-15-ou-le-singulier-collectif-en-hebreu-biblique\/","url_meta":{"origin":242,"position":0},"title":"Nombres 12.15 ou le singulier collectif en h\u00e9breu biblique","author":"areopage","date":"11\/09\/2013","format":false,"excerpt":"Comme dans un certain nombre d'autres langues, l'h\u00e9breu biblique emploie le singulier pour d\u00e9signer un objet unique, mais aussi souvent un ensemble d'objets, une collectivit\u00e9 ou une esp\u00e8ce. La plupart de ces singuliers collectifs sont au f\u00e9minin (avec de notables exceptions comme \u05e2\u05b7\u05dd, le peuple ou \u05d1\u05b8\u05bc\u05e7\u05b8\u05e8, le troupeau), cf.\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;critique textuelle&quot;","block_context":{"text":"critique textuelle","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/critique-textuelle\/"},"img":{"alt_text":"09091314","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/09091314-300x250.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":794,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2013\/10\/06\/comparer-la-septante-et-le-texte-massoretique-pour-les-nuls\/","url_meta":{"origin":242,"position":1},"title":"Comparer la Septante et le Texte Massor\u00e9tique pour les nuls&#8230;","author":"areopage","date":"06\/10\/2013","format":false,"excerpt":"Ce n'est pas le titre d'un nouvel ouvrage jaune fluo, mais une fonctionnalit\u00e9 que la mise \u00e0 jour v.495 de Bible Parser vient d'introduire. C'est une fonctionnalit\u00e9 audacieuse, et il faudra excuser BP s'il ne fait qu'une partie du travail : vous signaler la pr\u00e9sence d'une variante, et vous indiquer\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;actualit\u00e9s&quot;","block_context":{"text":"actualit\u00e9s","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/actualites\/"},"img":{"alt_text":"0610138","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/0610138-300x155.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2769,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2014\/12\/16\/septuagint-vocabulary-bons-joosten-ed-2011\/","url_meta":{"origin":242,"position":2},"title":"Septuagint Vocabulary (Bons &#038; Joosten \u00e9d., 2011)","author":"areopage","date":"16\/12\/2014","format":false,"excerpt":"Jan Joosten vient de mettre en ligne le recueil d'articles qu'il co\u00e9dite avec E. Bons, Septuagint Vocabulary - Pre-History, Usage, Reception (SBL \u00a02011). L'ouvrage s'inscrit dans la pr\u00e9paration d'un nouvel instrument de travail, le Historical and Theological Lexicon of the Septuagint\u00a0(HTLS). Un grand merci ! A mon avis, les articles\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;actualit\u00e9s&quot;","block_context":{"text":"actualit\u00e9s","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/actualites\/"},"img":{"alt_text":"1612141","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/1612141.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":706,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2013\/09\/20\/deuteronome-27-4-sur-le-mont-ebal-ou-garizim-lxx-vs-tm\/","url_meta":{"origin":242,"position":3},"title":"Deut\u00e9ronome 27.4 : sur le mont \u00c9bal ou Garizim ? (LXX vs TM)","author":"areopage","date":"20\/09\/2013","format":false,"excerpt":"On lit en Deut\u00e9ronome 27.4 : \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b0\u05bc\u05e2\u05b8\u05d1\u05b0\u05e8\u05b0\u05db\u05b6\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05d9\u05b7\u05bc\u05e8\u05b0\u05d3\u05b5\u05bc\u05df \u05ea\u05b8\u05bc\u05e7\u05b4\u05d9\u05de\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b2\u05d1\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc\u05b6\u05bc\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d0\u05b8\u05e0\u05b9\u05db\u05b4\u05d9 \u05de\u05b0\u05e6\u05b7\u05d5\u05b6\u05bc\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05b0\u05db\u05b6\u05dd \u05d4\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d5\u05dd \u05d1\u05b0\u05bc\u05d4\u05b7\u05e8 \u05e2\u05b5\u05d9\u05d1\u05b8\u05dc \u05d5\u05b0\u05e9\u05b7\u05c2\u05d3\u05b0\u05ea\u05b8\u05bc \u05d0\u05b9\u05d5\u05ea\u05b8\u05dd \u05d1\u05b7\u05bc\u05e9\u05b4\u05bc\u05c2\u05d9\u05d3\u05c3 Apr\u00e8s le passage du Jourdain, vous ferez donc l\u2019\u00e9rection de ces pierres, que je vous ordonne aujourd\u2019hui, sur le mont \u00c9bal et vous les enduirez de chaux. (Perret-Gentil)\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;critique textuelle&quot;","block_context":{"text":"critique textuelle","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/critique-textuelle\/"},"img":{"alt_text":"2009134","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/2009134-300x238.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":4911,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2016\/05\/10\/lxx-scholar-interview-emanuel-tov\/","url_meta":{"origin":242,"position":4},"title":"LXX Scholar Interview : Emanuel Tov","author":"areopage","date":"10\/05\/2016","format":false,"excerpt":"Emanuel Tov est sans conteste l'un des septantistes et critiques textuels majeur des derni\u00e8res d\u00e9cennies : sa bibliographie donne le vertige, et ses contributions dans les \u00e9tudes de la Septante, l'\u00e9dition des manuscrits de la mer Morte, la production de pr\u00e9cieuses bases de donn\u00e9es, ou encore la critique textuelle de\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;actualit\u00e9s&quot;","block_context":{"text":"actualit\u00e9s","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/actualites\/"},"img":{"alt_text":"1005161","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/1005161-202x300.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":1147,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2013\/11\/28\/le-pentateuque-de-flavius-josephe\/","url_meta":{"origin":242,"position":5},"title":"Le Pentateuque de Flavius Jos\u00e8phe","author":"areopage","date":"28\/11\/2013","format":false,"excerpt":"Flavius Jos\u00e8phe (c.37 - 100 AD) est un t\u00e9moin important, mais difficile, du texte de la Bible au premier si\u00e8cle. Il pr\u00e9c\u00e8de Jamnia, et il utilise un texte en h\u00e9breu. Ses citations bibliques devraient donc \u00eatre du plus grand int\u00e9r\u00eat. Malheureusement, il paraphrase plus le texte qui ne le cite,\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;actualit\u00e9s&quot;","block_context":{"text":"actualit\u00e9s","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/actualites\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=242"}],"version-history":[{"count":9,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/242\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":690,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/242\/revisions\/690"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}