{"id":2324,"date":"2014-10-16T22:32:47","date_gmt":"2014-10-16T21:32:47","guid":{"rendered":"http:\/\/areopage.net\/blog\/?p=2324"},"modified":"2014-10-18T09:48:59","modified_gmt":"2014-10-18T08:48:59","slug":"tminard_rhpr","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2014\/10\/16\/tminard_rhpr\/","title":{"rendered":"Comparatif des quatre meilleurs logiciels bibliques pour l’ex\u00e9g\u00e8se (RHPR 2014, 94\/3, 303-318)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Sur son site\u00a0Bible & Co<\/a>, Timoth\u00e9e Minard<\/a> vient de mettre en ligne un comparatif des quatre meilleurs logiciels bibliques pour l’ex\u00e9g\u00e8se biblique<\/strong><\/a>. Ce comparatif fait suite \u00e0 la publication\u00a0dans la Revue d’Histoire et de Philosophie Religieuses<\/em> (2014, 94\/3, pp.303-318<\/a>\u00a0; sous presse<\/em>) d’un article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Quatre logiciels pour l\u2019ex\u00e9g\u00e8se biblique : Accordance, Bible Parser, BibleWorks et Logos\u00a0\u00bb, article compl\u00e9t\u00e9 par une copieuse annexe en ligne<\/a>, assorti de vid\u00e9os d\u00e9taill\u00e9es<\/a>.<\/p>\n

Dans ce qui suit, je ne r\u00e9sume pas n\u00e9cessairement l’article de Minard : je livre plut\u00f4t mes impressions \u00e0 sa lecture.<\/p>\n

Le premier point abord\u00e9 par Minard est le probl\u00e8me de la biblioth\u00e8que num\u00e9rique (pp.305-307). S’il a \u00e9t\u00e9 possible jadis de mener des recherches ex\u00e9g\u00e9tiques sans recours au num\u00e9rique, il est de nos jours beaucoup plus difficile de s’en passer : non seulement la productivit\u00e9 est d\u00e9cupl\u00e9e par le recours aux concordances informatiques, mais certains ouvrages importants sont d\u00e9sormais publi\u00e9s directement au format \u00e9lectronique. La grande question est donc\u00a0: faut-il investir dans le num\u00e9rique ? C’est d’autant plus \u00e9pineux que, bien souvent, les ouvrages sont relativement co\u00fbteux (moins que leur version\u00a0papier, mais pas significativement \u00e0 mon go\u00fbt), et pire, les logiciels \u00e9tant con\u00e7us diff\u00e9remment, il est bien souvent n\u00e9cessaire d’investir dans plusieurs<\/em> logiciels, et donc d’acheter plusieurs<\/em> fois les m\u00eames modules…<\/p>\n

Pour le domaine de la critique textuelle sp\u00e9cialement (pp.307-309), Minard souligne que\u00a0bien des contraintes peuvent \u00eatre lev\u00e9es :\u00a0les sigles et abr\u00e9viations des apparats critiques sont \u00e9lucid\u00e9s dynamiquement au sein des logiciels, et des recherches complexes, voire\u00a0in\u00e9dites, deviennent envisageables en quelques secondes. De m\u00eame, plus besoin de naviguer vers les listes de manuscrits pour conna\u00eetre leur date, provenance ou contenu. Sur ce point, je dirais que les apparats critiques au sein de Logos (NA27, BHS, BHQ, LXX, Vulgate notamment) m’ont rendu bien des services,\u00a0m\u00eame si certains ne sont pas \u00e0 la hauteur de leur r\u00e9putation.\u00a0Ainsi, je pense que, chez Logos<\/em>, les \u00e9ditions de la G\u00f6ttingen Septuagint<\/a> \u00a0et du CNTTS<\/a><\/em>\u00a0m\u00e9riteraient mieux : pour la G\u00f6ttingen<\/em>,\u00a0l\u00e9gendes en anglais plut\u00f4t qu’en allemand, recherche par manuscrits, non segmentation des apparats et pour le CNTTS<\/em>, meilleure lisibilit\u00e9, et possibilit\u00e9 de recherches plus \u00e9labor\u00e9es.<\/p>\n

\"1610142\"<\/a>\u00a0\u00a0\"1610141\"<\/a><\/p>\n

C\u00f4t\u00e9 traduction biblique (pp.310-311), il est bien certain que les logiciels permettent un travail beaucoup plus pr\u00e9cis qu’auparavant : comparer de tr\u00e8s nombreuses versions instantan\u00e9ment, consulter les manuels (dictionnaires, grammaires, encyclop\u00e9dies, atlas) directement \u00e0 la bonne page, etc. Les possibilit\u00e9s sont vertigineuses. Minard ne l’\u00e9voque pas, mais Paratext<\/a> <\/em>aurait sans aucun doute pu faire partie de sa liste : tr\u00e8s bien \u00e9quip\u00e9 du point de vue des versions tant anciennes que modernes, le logiciel est aussi un assistant de publication (d’\u00e9dition de la bible, d’interlin\u00e9aires), et accompagne les traducteurs tout au long d’un projet (coh\u00e9rence de la traduction, realia,<\/em>\u00a0commentaires sp\u00e9cialis\u00e9s, etc.).<\/p>\n

Dans sa rubrique consacr\u00e9e \u00e0 la philologie (pp.311-313), Minard rappelle ce qui est demand\u00e9 sp\u00e9cialement aux logiciels : des recherches (graphiques) \u00e9labor\u00e9es. Sur ce point, il \u00e9pingle Bible Parser<\/em> qui ne permet pas, \u00e0 l’instar de Logos<\/em>, Accordance<\/em> ou BibleWorks<\/em>, de faire des recherches (tr\u00e8s) complexes. Mais les choses sont en train d’\u00e9voluer. Ainsi, p.311 il \u00e9voque une fonctionnalit\u00e9 de BibleWorks<\/em> permettant de rechercher tous les mots d’un domaine s\u00e9mantique. J’avoue qu’apr\u00e8s quelques manipulations, je n’y suis pas parvenu.\u00a0En revanche, c’est tr\u00e8s simple avec Logos<\/em>.<\/p>\n

\"1610148\"<\/a><\/p>\n

Et encore plus simple avec Bible Parser 2015<\/em> :<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\"1610149\"<\/a><\/p>\n

La facilit\u00e9 d’utilisation est donc au c\u0153ur de l’int\u00e9r\u00eat d’un logiciel. M\u00eame si l’on sait qu’un logiciel sait faire telle chose, on n’ira pas forc\u00e9ment vers lui si l’on sait qu’il n’est pas intuitif. Ainsi, pour les recherches graphiques, je vais pour ma part vers Accordance – <\/em>sans aucune h\u00e9sitation !\u00a0Pour les grammaires, vers BibleWorks<\/em> puis Logos<\/em>. Pour les r\u00e9f\u00e9rences aux P\u00e8res, vers BibleWorks<\/em>. Pour les variantes de la Mer Morte, vers Accordance<\/em>. Etc. Chaque logiciel a ses atouts.<\/p>\n

Minard souligne d’ailleurs que la recherche par domaine s\u00e9mantique dans Logos distingue la polys\u00e9mie (p.312). Int\u00e9ressant ! Mais j’ignore comment. Car distinguer les diff\u00e9rents sens d’un mot selon son contexte, c’est beaucoup demander d’un logiciel. Cependant, c’est possible. Il \u00ab\u00a0suffit\u00a0\u00bb de taguer tout le corpus biblique pour distinguer chaque sens de chaque mot. Cela a d’ailleurs \u00e9t\u00e9 fait dans le module Westminster Hebrew Morphology<\/em><\/a> qui distingue, pour chaque mot, son entr\u00e9e (et donc, son sens) dans le HALOT<\/a>. Du coup, il est possible d’effectuer des recherches selon le sens – et cette fonctionnalit\u00e9\u00a0sera vraisemblablement impl\u00e9ment\u00e9e rapidement dans Bible Parser 2015<\/em>. Mais cela n’existe pas \u00e0 ma connaissance pour les modules en grec. Avis aux tagueurs !<\/p>\n

Je profite d’ailleurs de l’occasion pour indiquer que Bible Parser 2015<\/em> permettra, en outre, de rechercher par d\u00e9riv\u00e9s, de consulter des statistiques sur les \u00e9quivalents h\u00e9breux, et m\u00eame de rechercher les\u00a0synonymes (non illustr\u00e9) :<\/p>\n

\"1610145\"<\/a> \u00a0\"16101410\"<\/a>\u00a0\"1610143\"<\/a><\/p>\n

Puis Minard aborde l’intertextualit\u00e9 (pp.314-315). Il rel\u00e8ve que Accordance<\/em>, BibleWorks<\/em> et Logos<\/em> poss\u00e8dent une fonction synopse sans relever celle de Bible Parser<\/em>. Il \u00e9voque aussi l’outil Related Verse Tool<\/em> de BibleWorks<\/em> permettant une recherche d’intertextualit\u00e9 (en prenant Isa\u00efe 53 pour exemple), mais ne rel\u00e8ve pas que Bible Parser<\/em> poss\u00e8de un modeste outil\u00a0assez\u00a0comparable : la recherche combin\u00e9e<\/a>\u00a0(Verse Finder<\/strong>). La version 2015 poussera le concept beaucoup plus loin, mais d\u00e9j\u00e0 il est possible, \u00e0 partir d’un verset du NT, de d\u00e9couvrir dans la Septante des versets potentiellement \u00ab\u00a0source\u00a0\u00bb. L’option \u00ab\u00a0Ajouter un mot\u00a0\u00bb permet d’ajouter un synonyme, et donc, d’\u00e9tendre les d\u00e9couvertes d’allusions. C’est l\u00e0 o\u00f9 BP 2015 pourra faire un peu mieux qu’actuellement.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0\"\"<\/a><\/p>\n

Minard conclut avec une br\u00e8ve section sur l’acc\u00e8s \u00e0 la litt\u00e9rature secondaire (pp.315-316) et donne ses remarques finales. Sur Bible Parser, il soutient :<\/p>\n

\n

Bible Parser est un excellent pis-aller pour les petits budgets. M\u00eame pour celui qui pourrait s\u2019offrir un des trois autres logiciels, il peut s\u2019av\u00e9rer un compl\u00e9ment utile. En effet, s\u2019il est particuli\u00e8rement limit\u00e9 dans son usage comme outil actif, il est excellent comme outil passif. Bible Parser regroupe en un m\u00eame lieu les meilleurs ouvrages ex\u00e9g\u00e9tiques libres de droits en anglais et en fran\u00e7ais. De m\u00eame, il permet de consulter facilement les traductions fran\u00e7aises. Enfin, en mati\u00e8re de critique textuelle, il propose de nombreux apparats et donne acc\u00e8s \u00e0 un grand nombre de versions anciennes.<\/p>\n<\/blockquote>\n

J’ignore ce qu’il faut entendre pr\u00e9cis\u00e9ment par outil actif<\/em> ou passif<\/em> car \u00e0 mon sens, tous les logiciels bibliques examin\u00e9s par Minard\u00a0sont passifs. Dot\u00e9 d’une bonne base de donn\u00e9es (par exemple, analyse syntaxique), un logiciel peut\u00a0simplement donner\u00a0l’impression de faire des recherches \u00ab\u00a0actives\u00a0\u00bb. Cependant il requiert\u00a0la participation active de l’utilisateur (bonne connaissance du logiciel) – ce qui est tr\u00e8s passif en fait ! C’est ce qui m’a incit\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 un nouvel outil \u00ab\u00a0Informations Contextuelles\u00a0\u00bb pour BP 2015 qui lui sera r\u00e9ellement actif (d\u00e9j\u00e0 \u00e9bauch\u00e9 dans le CTX de BP 2013, mais trop limit\u00e9) …<\/p>\n

La critique est cependant pertinente. Bible Parser<\/em> a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u, non pour se substituer aux trois autres logiciels, mais pour leur apporter un compl\u00e9ment utile : interface et ressources fran\u00e7aises, bases de donn\u00e9es\u00a0et fonctions in\u00e9dites. Et surtout, acc\u00e8s aux corpus et analyse de ces derniers. Tout cela \u00e0 prix modique.<\/p>\n

L’article de Minard paru dans la revue RHPR<\/em>\u00a0me para\u00eet tout \u00e0 fait pertinent, sans concession et objectif. Mais il est trop succinct pour donner une id\u00e9e pr\u00e9cise des quatre logiciels. Il est donc imp\u00e9ratif de se reporter \u00e0 l’annexe en ligne<\/a><\/strong>, que je pr\u00e9f\u00e8re de loin, car elle\u00a0est pr\u00e9cise et quasi exhaustive.<\/p>\n

L’analyse de Minard a permis de souligner\u00a0les insuffisances suivantes pour Bible Parser<\/em> :<\/p>\n

–\u00a0complexit\u00e9 de l’installation,<\/p>\n

– interface archa\u00efque,<\/p>\n

– fluidit\u00e9 insuffisante.<\/p>\n

Parmi les points positifs :<\/p>\n

– richesse des apparats,<\/p>\n

– multiplicit\u00e9 des corpus, m\u00eame sp\u00e9cialis\u00e9s,<\/p>\n

– fonctions in\u00e9dites,<\/p>\n

– prix.<\/p>\n

Toutes ces consid\u00e9rations sont en fait \u00e0 l’origine de la r\u00e9\u00e9criture totale de Bible Parser. \u00a0<\/em>Elles m’ont incit\u00e9 \u00e0 prendre mon courage \u00e0 deux mains, et recommander \u00e0 z\u00e9ro. Car je sais que je peux faire mieux. Beaucoup mieux. Je n’atteindrai sans doute jamais le niveau professionnel des logiciels commerciaux (notamment pour ce qui concerne l’\u00e9laboration de bases de donn\u00e9es sp\u00e9cialis\u00e9es, de trop vaste envergure \u00e0 mon \u00e9chelle),\u00a0mais Bible Parser<\/em> a encore un bel avenir, et ses prochaines mises \u00e0 jour r\u00e9servent quelques agr\u00e9ables surprises. Merci donc \u00e0 Timoth\u00e9e Minard pour sa critique !<\/p>\n

Ce post est une premi\u00e8re \u00e9bauche. Il y a en fait \u00e9norm\u00e9ment \u00e0 dire, tant sur la critique de Bible Parser<\/em>, que sur celle des autres logiciels. Ce post sera donc mis \u00e0 jour au fil de mes impressions ult\u00e9rieures.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Mais\u2026","rel":"","context":"Dans "actualit\u00e9s"","block_context":{"text":"actualit\u00e9s","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/actualites\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2324","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2324"}],"version-history":[{"count":34,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2324\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2370,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2324\/revisions\/2370"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2324"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2324"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}