{"id":20,"date":"2013-07-03T17:10:30","date_gmt":"2013-07-03T16:10:30","guid":{"rendered":"http:\/\/didierfontaine.wordpress.com\/?p=20"},"modified":"2014-06-08T17:34:21","modified_gmt":"2014-06-08T16:34:21","slug":"filologia-neotestamentaria-xxi-2008-desormais-en-ligne","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2013\/07\/03\/filologia-neotestamentaria-xxi-2008-desormais-en-ligne\/","title":{"rendered":"Filolog\u00eda Neotestamentaria XXI (2008) d\u00e9sormais en ligne"},"content":{"rendered":"

Un\u00a0Filologia Neotestamentaria<\/em> vient de para\u00eetre en ligne, avec notamment trois articles fort int\u00e9ressants sur la christologie : l’un sur Marc 1.1<\/strong> et la pr\u00e9sence ou non de la formule cruciale\u00a0\u03c5\u1f31\u03bf\u1fe6 \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6<\/strong> (Deppe favorise sa pr\u00e9sence sur des crit\u00e8res tant internes qu’externes), l’autre sur Jean 1.1<\/strong> (analyse grammaticale sur laquelle nous reviendrons), et le dernier sur un ensemble de versets (H\u00e9breux 9.28<\/strong>, Marc 14.41<\/strong> et Actes 1.11<\/strong>). Egalement au menu, un article sur le style johannique dans la R\u00e9v\u00e9lation<\/em> <\/strong>(cataphore notamment) et une s\u00e9rie de variantes dans le texte occidental des Actes<\/em><\/strong>. Quand \u00e0 l’\u00e9tude lexicale de\u00a0\u1f00\u03c3\u03ad\u03bb\u03b3\u03b5\u03b9\u03b1 conduite par Hobson, elle sugg\u00e8re que J\u00e9sus a pu faire allusion \u00e0 l’homosexualit\u00e9 en Marc 7.22-23.<\/strong><\/p>\n

* Christian Bernard Amphoux, Le canon du Nouveau Testament avant le IVe si\u00e8cle<\/a>
\n* Paul Danove, Christological Implications of the Three-fold Interpretation of Verbs of Transference<\/a>
\n* Dean B. Deppe, Markan Christology and the Omission of Uios Theou in Mark 1:1<\/a>
\n* G. Thomas Hobson, \u1f00\u03c3\u03ad\u03bb\u03b3\u03b5\u03b9\u03b1 in Mark 7:22<\/a>
\n* Iwan M. Whiteley, Cataphora and Lack of Clarity in the Book of Revelation<\/a>
\n* Jan van der Watt & Chrys Caragounis, A Grammatical Analysis of John 1,1<\/a>
\n* Josep Rius-Camps and Jenny Read-Heimerdinger, The Variant Readings of the Western Text of the Acts of the Apostles (XX) (Acts 13:44-52)<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un\u00a0Filologia Neotestamentaria vient de para\u00eetre en ligne, avec notamment trois articles fort int\u00e9ressants sur la christologie : l’un sur Marc 1.1 et la pr\u00e9sence ou non de la formule cruciale\u00a0\u03c5\u1f31\u03bf\u1fe6 \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6 (Deppe favorise sa pr\u00e9sence sur des crit\u00e8res tant internes qu’externes), l’autre sur Jean 1.1 (analyse grammaticale sur laquelle nous reviendrons), et le dernier sur […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[2,4,7],"tags":[19,22,741,743,12],"class_list":["post-20","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-critique-textuelle","category-grec-biblique","tag-canon","tag-christologie","tag-critique-textuelle","tag-grec-biblique","tag-12"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3MfBZ-k","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":1801,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2014\/06\/10\/evangile-de-jean-lagrange-1936\/","url_meta":{"origin":20,"position":0},"title":"\u00c9vangile de Jean (Lagrange, 1936), etc.","author":"areopage","date":"10\/06\/2014","format":false,"excerpt":"\u00a0 Qui a lu les articles de ce blog conna\u00eet s\u00fbrement mon go\u00fbt pour la s\u00e9rie des \u00c9tudes Bibliques de Gabalda. J'en propose d'ailleurs un certain nombre dans ma Biblia Polyglotta, \u00e0 titre de bonus. On en trouve l'essentiel sur le site d'Archive. Pour les \u00e9vangiles\u00a0n\u00e9anmoins, bien qu'ils fussent\u00a0du domaine\u2026","rel":"","context":"Dans "grec biblique"","block_context":{"text":"grec biblique","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/grec-biblique\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2536,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2014\/11\/20\/biblia-mirecurensia-une-edition-eclectique-at-et-nt\/","url_meta":{"origin":20,"position":1},"title":"Biblia Mirecurensia : une \u00e9dition \u00e9clectique (AT et NT)","author":"areopage","date":"20\/11\/2014","format":false,"excerpt":"Les lecteurs de la Bible dans les langues originales disposent depuis longtemps de textes \u00e9clectiques pour le Nouveau Testament grec : les \u00e9ditions les plus connues \u00e9tant le GNT5 et le NA28. Ces textes sont n\u00e9s dans d\u2019\u00e2pres controverses qui ont agit\u00e9 la fin du XIXe si\u00e8cle, et tout le\u2026","rel":"","context":"Dans "critique textuelle"","block_context":{"text":"critique textuelle","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/critique-textuelle\/"},"img":{"alt_text":"2011141","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/2011141-150x129.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":1901,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2014\/06\/12\/manuel-de-critique-textuelle-du-nouveau-testament-vol-1-amphoux-2014\/","url_meta":{"origin":20,"position":2},"title":"Manuel de critique textuelle du Nouveau Testament, vol. 1 (Amphoux, 2014)","author":"areopage","date":"12\/06\/2014","format":false,"excerpt":"Ce n'est pas une bonne nouvelle pour le porte-monnaie, mais cela fait plaisir quand m\u00eame. Rares sont les introductions fran\u00e7aises \u00e0 la critique textuelle du Nouveau Testament. Il y a certes quelques chapitres \u00e7\u00e0 et l\u00e0 dans\u00a0des manuels d'introduction au NT (ex. Brisebois\/Guillemette,\u00a0Marguerat, Conzelmann), ou \u00e0 la Bible (ex. Robert\/Feuillet,\u2026","rel":"","context":"Dans "actualit\u00e9s"","block_context":{"text":"actualit\u00e9s","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/actualites\/"},"img":{"alt_text":"1206141","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/1206141.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":6796,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2018\/03\/30\/critique-textuelle-de-lancien-testament-d-barthelemy\/","url_meta":{"origin":20,"position":3},"title":"Critique Textuelle de l’Ancien Testament (D. Barth\u00e9l\u00e9my)","author":"areopage","date":"30\/03\/2018","format":false,"excerpt":"C'est un miracle. Ou alors une erreur... L'Universit\u00e9 de Zurich a mis en ligne, dans son archive nomm\u00e9e ZORA, de nombreux volumes de la collection Orbis Biblicus et Orientalis disponibles gratuitement en PDF. Vous y trouverez en particulier les volumes 1 \u00e0 5 de la Critique Textuelle de l'Ancien Testament\u2026","rel":"","context":"Dans "critique textuelle"","block_context":{"text":"critique textuelle","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/critique-textuelle\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/3003181.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":6033,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2017\/04\/24\/nouveaux-papyri-bibliques-a-oxyrhynque\/","url_meta":{"origin":20,"position":4},"title":"Nouveaux papyri bibliques \u00e0 Oxyrhynque","author":"areopage","date":"24\/04\/2017","format":false,"excerpt":"Les papyri d'Oxyrhynque ont livr\u00e9, au fil des ann\u00e9es, et m\u00eame des d\u00e9cennies, de nombreuses informations sur l'Egypte hell\u00e9nistique, la p\u00e9riode romaine, et les commencements du christianisme. Au rythme actuel, il faudra encore plus de\u00a0vingt ans pour percer les myst\u00e8res de cette collection, avec une s\u00e9rie d\u00e9passant les 100 volumes,\u2026","rel":"","context":"Dans "actualit\u00e9s"","block_context":{"text":"actualit\u00e9s","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/actualites\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/2404171-300x166.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":1232,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2013\/12\/23\/logeion-ios-le-grec-et-le-latin-en-poche\/","url_meta":{"origin":20,"position":5},"title":"\u039b\u039f\u0393\u0395\u0399\u039f\u039d (iOS) : le grec et le latin en poche !","author":"areopage","date":"23\/12\/2013","format":false,"excerpt":"J'avais d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent\u00e9 ce portail de l'Universit\u00e9 de Chicago sur ma page des Dictionnaires de Grec Biblique. Il est d\u00e9sormais possible de le consulter hors ligne sur iOS\u00a0(pour plus de logiciels de ce type, voyez ma page Logiciels bibliques : Mac\/PC\/iOS\/Android). Cette application ravira les hell\u00e9nistes et les latinistes, puisqu'il\u2026","rel":"","context":"Dans "grec biblique"","block_context":{"text":"grec biblique","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/grec-biblique\/"},"img":{"alt_text":"Logeion (iOS)","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/231213.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1811,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20\/revisions\/1811"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}