{"id":128,"date":"2013-07-25T19:17:59","date_gmt":"2013-07-25T18:17:59","guid":{"rendered":"https:\/\/didierfontaine.wordpress.com\/?p=128"},"modified":"2014-04-12T15:41:03","modified_gmt":"2014-04-12T14:41:03","slug":"la-datation-des-plus-anciens-papyri-du-nt-critique-de-la-paleographie-theologique","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2013\/07\/25\/la-datation-des-plus-anciens-papyri-du-nt-critique-de-la-paleographie-theologique\/","title":{"rendered":"La datation des plus anciens papyri du NT : critique de la pal\u00e9ographie th\u00e9ologique"},"content":{"rendered":"

Il est tr\u00e8s difficile de dater un manuscrit non dat\u00e9 : on est souvent r\u00e9duit \u00e0 comparer les trac\u00e9s (bookhands) class\u00e9s par styles plus ou moins dat\u00e9s (style s\u00e9v\u00e8re, majuscule biblique, etc.). Sur les m\u00e9thodes de datation et une bibliographie, cf. mon article sur le P52<\/a>.<\/p>\n

Il faut de plus toujours comparer ce qui est comparable : or les fragments litt\u00e9raires du NT ne sont en principe pas comparables aux fragments documentaires que l’on poss\u00e8de par ailleurs, et qui, eux, sont parfois dat\u00e9s ou datables.<\/p>\n

C’est ainsi que nombre de papyri du NT sont dat\u00e9s faute de mieux par des comparaisons entre eux, et quelques rapprochements hasardeux avec des cat\u00e9gories de documents bien diff\u00e9rents. \u00c0 cela il faut ajouter une certaine propension \u00e0 dater certains fragments trop t\u00f4t, et ce pour des motifs th\u00e9ologiques.<\/p>\n

L’article assez r\u00e9cent de P. Orsini<\/a> et W. Clarysse<\/a>, Early New Testament Manuscripts and Their Dates<\/em><\/a>, se propose de r\u00e9-examiner cette pratique th\u00e9ologique pour la rendre plus pal\u00e9ographique. D\u00e9j\u00e0 nous avions signal\u00e9 les travaux de B. Nongbri<\/a> sur ce m\u00eame probl\u00e8me (cf. Grenfell and Hunt on the Dates of Early Christian Codices: Setting the Record Straight<\/a>\u00a0et\u00a0The Use and Abuse of P52: Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospel<\/a>)\u00a0dans notre examen de la potentialit\u00e9 des nomina sacra<\/em> dans le P52.<\/p>\n

Ce qui est surtout int\u00e9ressant dans leur travail, c’est qu’ils r\u00e9sument les diff\u00e9rents scripts en fonction de leur date : ce qui peut servir de r\u00e9f\u00e9rence puisque des exemples sont donn\u00e9s. Ainsi le P52 est compar\u00e9 au P. Fay. 87, P. Flor. I 1 et PSI V 446.<\/p>\n

Tout est bien document\u00e9 et la bibliographie cite les meilleurs ouvrages du domaine (et je sais d’exp\u00e9rience que ce n’est pas un luxe d’en faire mention tant les bons ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence sont difficiles \u00e0 trouver !).<\/p>\n

\u00c0 mon avis, ce genre d’initiative est recommandable, m\u00eame si je trouve les conclusions des auteurs un peu extr\u00eames (cf. pp.468-472 pour la datation des 118 majuscules notamment). Je retiens surtout la date du P52, 125 – 175 AD<\/strong>, ce qui colle parfaitement avec mon propre sentiment.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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