{"id":1068,"date":"2013-11-13T21:57:30","date_gmt":"2013-11-13T20:57:30","guid":{"rendered":"http:\/\/areopage.net\/blog\/?p=1068"},"modified":"2013-11-13T21:57:58","modified_gmt":"2013-11-13T20:57:58","slug":"ou-est-le-royaume-luc-17-21","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2013\/11\/13\/ou-est-le-royaume-luc-17-21\/","title":{"rendered":"O\u00f9 est le Royaume ? (Luc 17.21)"},"content":{"rendered":"
\n
\u03bf\u1f50\u03b4\u1f72 \u1f10\u03c1\u03bf\u1fe6\u03c3\u03b9\u03bd \u1f30\u03b4\u03bf\u1f7a \u1f67\u03b4\u03b5 \u1f24 \u1f10\u03ba\u03b5\u1fd6 \u1f30\u03b4\u03bf\u1f7a \u03b3\u1f70\u03c1 \u1f21 \u03b2\u03b1\u03c3\u03b9\u03bb\u03b5\u03af\u03b1 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6 \u1f10\u03bd\u03c4\u1f78\u03c2 \u1f51\u03bc\u1ff6\u03bd<\/span> \u1f10\u03c3\u03c4\u03b9\u03bd.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
et l’on ne dira pas \u2013 \u00ab\u00a0Voici \u2013 il est ici ! ou bien \u2013 il est l\u00e0 ! \u00a0\u00bb Car voici que le Royaume de Dieu est au milieu de vous<\/span>. \u00a0\u00bb – Bible de J\u00e9rusalem<\/strong><\/div>\n
et on ne dira point: Il est ici, ou: Il est l\u00e0. Car voici, le royaume de Dieu est au dedans de vous<\/span>. – Fillion<\/strong><\/div>\n<\/blockquote>\n
\n

Une grande majorit\u00e9 des versions modernes traduisent \u03b5\u0313\u03bd\u03c4\u03bf\u0300\u03c2 \u03c5\u0314\u03bc\u03c9\u0342\u03bd par \u00ab\u00a0au milieu de vous\u00a0\u00bb comme si elles traduisaient le segment \u03b5\u0313\u03bd \u03bc\u03b5\u0301\u03c3\u03c9\u0345 \u03c5\u0314\u03bc\u03c9\u0342\u03bd. (cf Luc 22.27, Actes 2.22 et 1 Thessaloniciens 2.7). Pourtant personne ne conteste la signification de l’adverbe \u1f10\u03bd\u03c4\u1f79\u03c2, \u00ab\u00a0au-dedans, \u00e0 l’int\u00e9rieur de\u00a0\u00bb, par opposition \u00e0 \u1f10\u03ba\u03c4\u1f79\u03c2, \u00ab\u00a0\u00e0 l’ext\u00e9rieur de\u00a0\u00bb (cf. Matthieu 23.26). Ce terme est synonyme de \u1f14\u03c3\u03c9\u03b8\u03b5\u03bd et \u1f14\u03c3\u03c9, et figure dans deux passages uniquement : Matthieu 23.26 et Luc 17.21.<\/p>\n

Dans ce cas, pourquoi certains traducteurs pr\u00e9f\u00e8rent-ils rendre \u03b5\u0313\u03bd\u03c4\u03bf\u0300\u03c2 \u03c5\u0314\u03bc\u03c9\u0342\u03bd par \u00ab\u00a0au-milieu de vous\u00a0\u00bb ?<\/p>\n<\/div>\n

Pour essayer de comprendre, il faut se pencher sur le contexte. A la question pos\u00e9e par les Pharisiens (ses adversaires) \u00ab\u00a0quand<\/strong> le Royaume viendra-t-il\u00a0\u00bb, J\u00e9sus r\u00e9pond qu’il est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0<\/strong>. En Luc 17.20, il souligne que ce Royaume ne frappe pas les regards (\u039f\u1f50\u03ba \u2026 \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03c4\u03b7\u03c1\u1f75\u03c3\u03b5\u03c9\u03c2). Puis il encha\u00eene au verset 22 sur un constat (troublant de prime abord) : les disciples souhaiteront voir les jours du Fils de l’homme (h\u00e9bra\u00efsme pour signifier \u00ab\u00a0voir qqn\u00a0\u00bb). On a l’impression que J\u00e9sus fait allusion \u00e0 deux moments dans l’histoire du \u00ab\u00a0Royaume\u00a0\u00bb : le moment pr\u00e9sent, le Royaume est l\u00e0. Et le futur proche, le Royaume reviendra (substitution du Royaume par le titre eschatologique \u00ab\u00a0Fils de l’homme\u00a0\u00bb). Manifestement, J\u00e9sus est<\/strong> ce Royaume.<\/div>\n
<\/div>\n
\n

Comment ce Royaume pourrait-il \u00eatre \u00ab\u00a0au-dedans\u00a0\u00bb (\u03b5\u0313\u03bd\u03c4\u03bf\u0300\u03c2) des Pharisiens ?<\/p>\n

Certains avancent qu’il faut comprendre ‘au-dedans de vous’ \u00ab\u00a0comme nation, comme dans l’int\u00e9rieur du peuple du Dieu\u00a0\u00bb (cf. Lagrange 1927 : 461<\/a>). Il est vrai qu’on peut y penser dans le mesure o\u00f9, depuis les jours de Jean, le Royaume est annonc\u00e9 (Jean-Baptiste a pr\u00e9par\u00e9 la voie, cf. Matthieu 11.12, Marc 1.2-5), et qu’en tant que peuple choisi, les Juifs sont les fils naturels du Royaume (Jean 4.22). Le Royaume serait alors au-dedans des Pharisiens en ce sens : \u00e0 leur port\u00e9e, \u00e0 l’int\u00e9rieur de leur nation. C’est ainsi que Tertullien comprenait ce passage : in manu, in potestate vestra, si audiatis, si faciatis Dei praeceptum<\/em> (adv. Marc<\/em>. iv, 35 ; ibid<\/em>. : 460).<\/p>\n<\/div>\n

<\/div>\n
Mais cette compr\u00e9hension soul\u00e8ve des difficult\u00e9s qui paraissent insolubles :<\/div>\n
<\/div>\n
– les Pharisiens n’ont pas re\u00e7u J\u00e9sus (au contraire, ils lui faisaient violence, cf. mes pr\u00e9c\u00e9dents \u00a0posts sur Matthieu 11.12). D’ailleurs, en Matthieu 23.26 o\u00f9 figure l’autre instance de\u00a0\u03b5\u0313\u03bd\u03c4\u03bf\u0300\u03c2, J\u00e9sus ne laisse aucun doute sur \u00ab\u00a0l’int\u00e9rieur\u00a0\u00bb des Pharisiens : il faut le purifier (v. 26), car il est plein d’impuret\u00e9s (v.27). On n’y saurait trouver le Royaume ! Le sens spirituel \u00ab\u00a0Christ en vous\u00a0\u00bb (cf. Colossiens 1.27) ne saurait leur \u00eatre appliqu\u00e9.<\/div>\n
<\/div>\n
– Certains passages laissent entendre que le Royaume est d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 :<\/div>\n
<\/div>\n
Matthieu 12.28<\/strong> :\u00a0\u03b5\u1f30 \u03b4\u1f72 \u1f10\u03bd \u03c0\u03bd\u03b5\u03cd\u03bc\u03b1\u03c4\u03b9 \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6 \u1f10\u03b3\u1f7c \u1f10\u03ba\u03b2\u1f71\u03bb\u03bb\u03c9 \u03c4\u1f70 \u03b4\u03b1\u03b9\u03bc\u1f79\u03bd\u03b9\u03b1 \u1f04\u03c1\u03b1 \u1f14\u03c6\u03b8\u03b1\u03c3\u03b5\u03bd \u1f10\u03c6\u0374 \u1f51\u03bc\u1fb6\u03c2 \u1f21 \u03b2\u03b1\u03c3\u03b9\u03bb\u03b5\u03af\u03b1 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6. Mais si c’est par l’esprit de Dieu que je chasse les d\u00e9mons, c’est donc que le Royaume de Dieu est venu jusqu’\u00e0 vous. Idem<\/em> Luc 11.20<\/strong>.<\/div>\n
<\/div>\n
Luc 10.9b<\/strong> (idem 10.11b<\/strong>) :\u00a0\u1f24\u03b3\u03b3\u03b9\u03ba\u03b5\u03bd \u1f10\u03c6\u0374 \u1f51\u03bc\u1fb6\u03c2 \u1f21 \u03b2\u03b1\u03c3\u03b9\u03bb\u03b5\u03af\u03b1 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6… \u00a0le Royaume de Dieu s’est approch\u00e9 de vous.<\/div>\n
<\/div>\n
Luc 16.16<\/strong> :\u00a0\u1f49 \u03bd\u1f79\u03bc\u03bf\u03c2 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03bf\u1f31 \u03c0\u03c1\u03bf\u03c6\u1fc6\u03c4\u03b1\u03b9 \u03bc\u1f73\u03c7\u03c1\u03b9 \u1f38\u03c9\u1f71\u03bd\u03bd\u03bf\u03c5 \u1f00\u03c0\u1f78 \u03c4\u1f79\u03c4\u03b5 \u1f21 \u03b2\u03b1\u03c3\u03b9\u03bb\u03b5\u03af\u03b1 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6 \u03b5\u1f50\u03b1\u03b3\u03b3\u03b5\u03bb\u03af\u03b6\u03b5\u03c4\u03b1\u03b9 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c0\u1fb6\u03c2 \u03b5\u1f30\u03c2 \u03b1\u1f50\u03c4\u1f74\u03bd \u03b2\u03b9\u1f71\u03b6\u03b5\u03c4\u03b1\u03b9. La loi et les proph\u00e8tes [ont exist\u00e9] jusqu’\u00e0 Jean, et depuis, le Royaume de Dieu est annonc\u00e9, et on use de violence envers lui (ou : on use de violence pour y entrer).<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Il est d’ailleurs un parall\u00e8le tr\u00e8s \u00e9vocateur :<\/div>\n
<\/div>\n
Marc 13.21<\/strong> :\u00a0\u039a\u03b1\u1f76 \u03c4\u1f79\u03c4\u03b5 \u1f10\u1f71\u03bd \u03c4\u03b9\u03c2 \u1f51\u03bc\u1fd6\u03bd \u03b5\u1f34\u03c0\u1fc3 \u1f34\u03b4\u03b5 \u1f67\u03b4\u03b5 \u1f41 \u03c7\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u1f79\u03c2 \u1f34\u03b4\u03b5 \u1f10\u03ba\u03b5\u1fd6 \u03bc\u1f74 \u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03b5\u03cd\u03b5\u03c4\u03b5\u0387 Et alors, si quelqu’un vous dit : \u00ab\u00a0Le Christ<\/strong> est ici, ou : Il est l\u00e0\u00a0\u00bb, ne le croyez pas.<\/div>\n
Luc 17.21<\/strong> :\u00a0\u03bf\u1f50\u03b4\u1f72 \u1f10\u03c1\u03bf\u1fe6\u03c3\u03b9\u03bd \u1f30\u03b4\u03bf\u1f7a \u1f67\u03b4\u03b5 \u1f24 \u1f10\u03ba\u03b5\u1fd6 \u1f30\u03b4\u03bf\u1f7a \u03b3\u1f70\u03c1 \u1f21 \u03b2\u03b1\u03c3\u03b9\u03bb\u03b5\u03af\u03b1 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6 \u1f10\u03bd\u03c4\u1f78\u03c2 \u1f51\u03bc\u1ff6\u03bd \u1f10\u03c3\u03c4\u03b9\u03bd. On ne dira pas, Il est ici, ou ; Il est l\u00e0. Car le Royaume de Dieu<\/strong> est parmi vous.<\/div>\n
<\/div>\n
Christ ou le Royaume de Dieu, cela revient au m\u00eame. Christ est Roi du Royaume annonc\u00e9, Christ est<\/em> ce Royaume.<\/div>\n
De la m\u00eame mani\u00e8re, J\u00e9sus a pu dire qu’il \u00e9tait dans<\/strong> le P\u00e8re (\u1f10\u03bd \u03c4\u1ff7 \u03c0\u03b1\u03c4\u03c1\u03af) ou que ses disciples \u00e9taient dans<\/strong> lui (\u1f51\u03bc\u03b5\u1fd6\u03c2 \u1f10\u03bd \u1f10\u03bc\u03bf\u1f76, cf. Jean 14.20). En l’expliquant de la sorte :\u00a0\u03b5\u1f30 \u1f10\u03b3\u03bd\u03ce\u03ba\u03b1\u03c4\u1f73 \u03bc\u03b5 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c4\u1f78\u03bd \u03c0\u03b1\u03c4\u1f73\u03c1\u03b1 \u03bc\u03bf\u03c5 \u03b3\u03bd\u03ce\u03c3\u03b5\u03c3\u03b8\u03b5 \u00a0(si vous m’aviez connu, vous auriez aussi connu le P\u00e8re, Jean 14.7),\u00a0\u1f41 \u1f11\u03c9\u03c1\u03b1\u03ba\u1f7c\u03c2 \u1f10\u03bc\u1f72 \u1f11\u03ce\u03c1\u03b1\u03ba\u03b5\u03bd \u03c4\u1f78\u03bd \u03c0\u03b1\u03c4\u1f73\u03c1\u03b1 (celui qui m’a vu a vu le P\u00e8re, Jean 14.9).<\/div>\n
<\/div>\n
Je comprends donc Luc 17.21 en ce sens : le Royaume, qui s’est approch\u00e9, a \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 par Jean-Baptiste, l’est par J\u00e9sus, le sera par ses disciples. En ce sens, ce Royaume est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent car il produit dans le c\u0153ur des fils du Royaume les fruits n\u00e9cessaires pour y entrer. Il est aussi \u00e0 venir car le Royaume, comme annonc\u00e9 en Daniel 2.44, remplacera tous les autres royaumes, et sera \u00e9ternel. Il n’est donc encore pas r\u00e9ellement arriv\u00e9.<\/div>\n
<\/div>\n
C’est tout l’objet de l’esp\u00e9rance chr\u00e9tienne : \u03bd\u03b1\u03af, \u1f14\u03c1\u03c7\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9 \u03c4\u03b1\u03c7\u03cd. \u1f08\u03bc\u03ae\u03bd, \u1f14\u03c1\u03c7\u03bf\u03c5 \u03ba\u03cd\u03c1\u03b9\u03b5 \u1f38\u03b7\u03c3\u03bf\u1fe6. Oui, je viens vite. Amen, viens Seigneur J\u00e9sus !<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u03bf\u1f50\u03b4\u1f72 \u1f10\u03c1\u03bf\u1fe6\u03c3\u03b9\u03bd \u1f30\u03b4\u03bf\u1f7a \u1f67\u03b4\u03b5 \u1f24 \u1f10\u03ba\u03b5\u1fd6 \u1f30\u03b4\u03bf\u1f7a \u03b3\u1f70\u03c1 \u1f21 \u03b2\u03b1\u03c3\u03b9\u03bb\u03b5\u03af\u03b1 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6 \u1f10\u03bd\u03c4\u1f78\u03c2 \u1f51\u03bc\u1ff6\u03bd \u1f10\u03c3\u03c4\u03b9\u03bd. et l’on ne dira pas \u2013 \u00ab\u00a0Voici \u2013 il est ici ! ou bien \u2013 il est l\u00e0 ! \u00a0\u00bb Car voici que le Royaume de Dieu est au milieu de vous. \u00a0\u00bb – Bible de J\u00e9rusalem et on ne […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[7],"tags":[360,362,361],"class_list":["post-1068","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-grec-biblique","tag-luc-1721","tag-royaume-de-dieu","tag-361"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3MfBZ-he","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":971,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2013\/10\/21\/matthieu-11-12-ou-la-violence-au-royaume\/","url_meta":{"origin":1068,"position":0},"title":"Matthieu 11.12, ou la violence au Royaume","author":"areopage","date":"21\/10\/2013","format":false,"excerpt":"\u1f00\u03c0\u1f78 \u03b4\u1f72 \u03c4\u1ff6\u03bd \u1f21\u03bc\u03b5\u03c1\u1ff6\u03bd \u1f38\u03c9\u1f71\u03bd\u03bd\u03bf\u03c5 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03b2\u03b1\u03c0\u03c4\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u1fe6 \u1f15\u03c9\u03c2 \u1f04\u03c1\u03c4\u03b9 \u1f21 \u03b2\u03b1\u03c3\u03b9\u03bb\u03b5\u03af\u03b1 \u03c4\u1ff6\u03bd \u03bf\u1f50\u03c1\u03b1\u03bd\u1ff6\u03bd \u03b2\u03b9\u1f71\u03b6\u03b5\u03c4\u03b1\u03b9 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03b2\u03b9\u03b1\u03c3\u03c4\u03b1\u1f76 \u1f01\u03c1\u03c0\u1f71\u03b6\u03bf\u03c5\u03c3\u03b9\u03bd \u03b1\u1f50\u03c4\u03ae\u03bd. depuis les jours de Jean le Baptiste jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent, le royaume des cieux est soumis \u00e0 la violence et les violents le saisissent par la force. Matthieu 11.12 est un verset d\u00e9licat\u2026","rel":"","context":"Dans "grec biblique"","block_context":{"text":"grec biblique","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/grec-biblique\/"},"img":{"alt_text":"2110131","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/2110131-150x150.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":1666,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2014\/05\/27\/luc-11-20-par-le-doigt-de-dieu\/","url_meta":{"origin":1068,"position":1},"title":"Luc 11.20 : par le doigt de Dieu ?","author":"areopage","date":"27\/05\/2014","format":false,"excerpt":"Quand on compare les synoptiques, on peut parfois se demander ce qui explique les variations. Ainsi, dans la controverse qui oppose J\u00e9sus\u00a0\u00e0 des adversaires niant l'origine de son pouvoir (cf. Matthieu 12.22-30 | Marc 3.22-27 | Luc 11.14-23), on lit d'un c\u00f4t\u00e9\u00a0: \u03b5\u1f30 \u03b4\u1f72 \u1f10\u03bd \u03b4\u03b1\u03ba\u03c4\u03cd\u03bb\u1ff3 \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6 [\u1f10\u03b3\u1f7c] \u1f10\u03ba\u03b2\u1f71\u03bb\u03bb\u03c9 \u03c4\u1f70\u2026","rel":"","context":"Dans "critique textuelle"","block_context":{"text":"critique textuelle","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/critique-textuelle\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":5036,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2016\/06\/29\/bible-parser-2015-v-726\/","url_meta":{"origin":1068,"position":2},"title":"Bible Parser 2015 : v.726","author":"areopage","date":"29\/06\/2016","format":false,"excerpt":"Les expressions r\u00e9guli\u00e8res sont assur\u00e9ment fascinantes. J'ai d\u00e9j\u00e0 eu l'occasion d'en parler sur une autre page de ce blog, et leur int\u00e9gration dans Bible Parser se poursuit. Leur seul inconv\u00e9nient, il faut bien le reconna\u00eetre, est leur caract\u00e8re pour le moins sibyllin. C'est pourquoi la v.726 introduit un outil d'aide\u2026","rel":"","context":"Dans "actualit\u00e9s"","block_context":{"text":"actualit\u00e9s","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/actualites\/"},"img":{"alt_text":"2806161","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/2806161-300x180.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":332,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2013\/08\/05\/que-signifie-%e1%bc%80%cf%80%e1%bd%b8-%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%b1%ce%b2%ce%bf%ce%bb%e1%bf%86%cf%82-%ce%ba%cf%8c%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%85-matthieu-25-34-etc\/","url_meta":{"origin":1068,"position":3},"title":"Que signifie \u1f00\u03c0\u1f78 \u03ba\u03b1\u03c4\u03b1\u03b2\u03bf\u03bb\u1fc6\u03c2 \u03ba\u03cc\u03c3\u03bc\u03bf\u03c5 (Matthieu 25.34, etc.) ?","author":"areopage","date":"05\/08\/2013","format":false,"excerpt":"Cette expression, ou sa variante \u03c0\u03c1\u1f78 \u03ba\u03b1\u03c4\u03b1\u03b2\u03bf\u03bb\u1fc6\u03c2 \u03ba\u03cc\u03c3\u03bc\u03bf\u03c5,\u00a0figure dans un nombre appr\u00e9ciable de versets :\u00a0Matthieu 13.35, 25.34, Luc 11.50, Jean 17.24, \u00c9ph\u00e9siens 1.4, H\u00e9breux 4.3, 9.26, 1 Pierre 1.20, R\u00e9v\u00e9lation 13.8, 17.8. Les concepts th\u00e9ologiques qui y sont aff\u00e9rents sont extr\u00eamement d\u00e9licats : \u00e9lection, pr\u00e9destination, r\u00e9demption (\u2192 \u00e9tude th\u00e9matique, cf.\u00a0infra).\u00a0Il\u2026","rel":"","context":"Dans "grec biblique"","block_context":{"text":"grec biblique","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/grec-biblique\/"},"img":{"alt_text":"2th2_13_thmes","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/2th2_13_thmes-300x198.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":7037,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2018\/09\/28\/un-roseau-agite-par-le-vent-matthieu-11-7-8\/","url_meta":{"origin":1068,"position":4},"title":"\u00ab\u00a0Un roseau agit\u00e9 par le vent\u00a0\u00bb ? (Matthieu 11.7-8)","author":"areopage","date":"28\/09\/2018","format":false,"excerpt":"\u0397\u03a1\u03a9\u0394\u039f\u03a5 \u03a4\u0395\u03a4\u03a1\u0391\u03a1\u03a7\u039f\u03a5. \u03a4\u0399\u0392\u0395\u03a1\u0399\u0391\u03a3 \u00a0 \u00a0Certaines des paroles de J\u00e9sus \u00e9taient volontairement \u00e9nigmatiques. C'est \u00e9tonnant quand on sait qu'il employait des paraboles facilement accessibles pour se faire comprendre [1], la plupart des images employ\u00e9es ressortissant du quotidien des Galil\u00e9ens de son temps. Ce mode d'expression n'\u00e9tait pas propre \u00e0 J\u00e9sus :\u2026","rel":"","context":"Dans "grec biblique"","block_context":{"text":"grec biblique","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/grec-biblique\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/2709181-300x151.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":1034,"url":"http:\/\/areopage.net\/blog\/2013\/11\/03\/matthieu-11-12-et-le-texte-hebreu-de-shem-tob\/","url_meta":{"origin":1068,"position":5},"title":"Matthieu 11.12 et le texte h\u00e9breu de Shem Tob","author":"areopage","date":"03\/11\/2013","format":false,"excerpt":"Que faire quand un verset para\u00eet curieux, isol\u00e9, \u00a0paradoxal ? Je propose ici quelques pistes, qui ne sont pas exhaustives, avec Matthieu 11.12 \u00e0 l'esprit : 1. Texte et contexte - \u00e9tudier minutieusement le sens linguistique du verset, - puis analyser dans le contexte ce qui permet de comprendre le\u2026","rel":"","context":"Dans "grec biblique"","block_context":{"text":"grec biblique","link":"http:\/\/areopage.net\/blog\/category\/grec-biblique\/"},"img":{"alt_text":"0311132","src":"https:\/\/i0.wp.com\/areopage.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/0311132-150x150.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1068","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1068"}],"version-history":[{"count":12,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1068\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1080,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1068\/revisions\/1080"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1068"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1068"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/areopage.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1068"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}